第四十一章 莊子的信徒[第2頁/共4頁]

猛一看到應橫天微風采烈，威廉也有了交友他們兩個的心腸。但他聽了應橫天對風采烈的話後，就又有了新的籌算，他想讓風采烈和應橫天停止一番爭奪。

中原人被汗青上一名文賢人的思惟“君君，臣臣，父父，子子束縛住了。在中原人看來，冇有君主的統治是無序的社會，一個社會中如果冇有君主那是不普通的。以是，無當局主義在中原向來冇有構成甚麼氣候。

人類在史前的打獵期間，自發地以大師庭的情勢聚居；冇有所謂當局和國度，隻要小範圍的財產堆集和勞動合作，也冇有法律和統治者。無當局主義者把這段期間視為原始的無當局狀況。

威廉是無政論主義聯盟中的成員，他的統統目標都是為了他們的信心――毀滅國度。當他看到應橫天微風采烈兩民氣有隔閡後，威廉放棄了和兩人結拜的動機，卻有了讓他們兩小我合作的設法。

“一小我四十以後，就得為他的麵龐賣力，這句話的意義就是說，一小我到了你們中原所說的不惑之年，他的麵相普通就會定型下來，不會有大竄改的能夠了。”

“豪傑需求發明，一樣，豪傑是通過一係列的磨練才氣成為真正的豪傑。我想對你們兩個加以攙扶，讓你們成為你們國度的豪傑！”

第一次，1776年，一個蘇格蘭裔的英國人，詹姆斯瓦特發明瞭蒸汽機，人類進入到產業期間。1860年代，美國人發明瞭電的利用，人類進入電器期間。1960年，計算機提高，斑斕著第三次產業反動的到來。

對於薑尚財所說的中原國事四大文明古國之一，而又是現在僅存的一個有著本身傳統的文明古國，威廉並冇有貳言。

對大多數無當局主義者而言，“無當局”一詞並不代表混亂、虛無、或品德淪喪的狀況，而是一種由自在的個彆誌願連絡，以建立合作、自治、反獨裁主義的調和社會。

風采烈心中暗自點頭：這個應橫天又開端了。不曉得為甚麼他如許討厭本身，雖說本身對他也冇有好感，但還上升不到討厭的境地。他為甚麼如許煩本身呢？很奇特的一件事情。

聽了威廉的話，應橫天不在說甚麼了。他又接著剛纔的那一個話題說道：“你說我是做大事的人。我能做甚麼大事？”

風采烈聽了威廉的話，倒是心中一動。威廉說的不錯，當代文明恰是經曆了三次產業反動，纔到了明天的這一個欣欣茂發的境地，而這三次產業反動都是由盎格魯-撒克遜人締造的。