第二十章 治理台灣（續下）[第1頁/共2頁]

鄭勝利看了看麵前4個盤子裡的物品，略有所思後，笑著對高山族同胞說，他到台灣來是為了擯除荷蘭侵犯者，光複國土，而不是為了要金銀的。

規定高山族兒童必須“八歲入小學，課以經史文章”。

以十戶為一牌，十牌為一甲，十甲為一保。

劉國軒美滿是遵循他本來遴選奴婢的標準來提拔可用之人的。

看到高山族的人來買賣，這裡的販子根基上都是足金足兩賣出去後，還多抓一把鹽當贈品送出去。

這類軌製短時候內就摸清了台中高山族百姓的根基環境。

陳永華這些天朝上國地船隊，就應當拿足了好處走人了。

為了能撤銷高山族的戒心，陳永華對待族長部落首級手腕判定凶橫，對待百姓到是態度暖和。

高山族十幾部落忙派出代表來台南求見鄭勝利。

麵前實際的好處這讓每一個邑落族人，立馬丟棄了部落的首級，全都一心一意地連合在了鄭家軍的四周，支撐著陳永華的鼎新行動。

正中午分，在浩繁高山族的族長的諦視下，陳永華翻開判書，大聲唸叨：

鄭家軍在這裡紮根了，高山族的那些首級全都不安了起來，不竭地向陳永華抗媾和製造費事。

可冇想到陳永華竟然開端了由耐久駐紮的行動。

這個動靜很快傳遍全島，使高山族同胞多少放心了點。

陳扁扁和蔡陰文兩人被部下捆綁送了過來，陳永華當即派人傳告台南、台中的高山族，三天後，在台中的正門街道審判陳扁扁和蔡陰文二人。

按著陳永華公佈的地盤辦理條例，將台中那些部落首級的地盤重新分派了地盤到每一個部落百姓的頭上。

相對於陳永華的順利和歡暢而言。

同時為了能讓高山族很好的認同中原，陳永華要求高山族同胞居住區的各社設立“小學”，便利高山族後輩退學受教誨。

劉國軒除了標準簡樸以外，履行的手腕也相稱的簡樸。

陳永華還把教誨與提拔人才相連絡，推行學院軌製。

高山族百姓不管遷徙、職業、婚姻、出世、過世都要透過保甲向處所官員報備。

並且鄭家在承諾三年免征稅賦，由鄭家派出的徒弟指導開荒的前提下。

看到這裡的市場那麼刻薄，高山族部落口口相傳，很快台中的市場就成了遠近聞名的鬨市，十裡八鄉的高山族都情願登山渡水來這裡買賣。

高山族的族長們本來已為他們把國王陳扁扁和蔡陰文獻拾陳永華以後，就足以賠罪的了。

台中高山族的百姓均勻每人都能分到三十畝的荒地，

跟著各種辦法，高山族百姓自是始奮，促進了中華傳統文明在台灣的傳播。(未完待續。)

那些高山族的族長們就非常不鎮靜了。

陳永華和劉國軒殛斃判定，嚇壞了高山族部落的一世人，感覺鄭勝利能夠如同傳言那邊，就是來台灣橫征暴掠的。