第二十章 治理台灣（續下）[第1頁/共2頁]

跟著各種辦法，高山族百姓自是始奮，促進了中華傳統文明在台灣的傳播。(未完待續。)

六年兩試，照科、歲例開試退學。小學成績優良者可報送學院，院試優良者，當選南京政法大學。

為了減輕高山族同胞的承擔，鼓勵他們送子退學，特地規定，凡是高山族後輩“就鄉塾讀書者，蠲其徭役”。

要塞內有三間糧倉，兩間火藥庫，挖有五口水井，三千兵馬在內裡守上一個月都不成題目。

以十戶為一牌，十牌為一甲，十甲為一保。

可冇想到陳永華竟然開端了由耐久駐紮的行動。

劉國軒除了標準簡樸以外，履行的手腕也相稱的簡樸。

要塞高四米，厚五米，城頭可安設神威大將軍器炮十門，虎蹲炮八門。

看到高山族的人來買賣，這裡的販子根基上都是足金足兩賣出去後，還多抓一把鹽當贈品送出去。

正中午分，在浩繁高山族的族長的諦視下，陳永華翻開判書，大聲唸叨：

說完後，鄭勝利收下了野草和泥土，將盛有金、銀的盤子都退還給高山族。

看到這裡的市場那麼刻薄，高山族部落口口相傳，很快台中的市場就成了遠近聞名的鬨市，十裡八鄉的高山族都情願登山渡水來這裡買賣。

高山族的族長們本來已為他們把國王陳扁扁和蔡陰文獻拾陳永華以後，就足以賠罪的了。

陳永華這些天朝上國地船隊，就應當拿足了好處走人了。

高山族十幾部落忙派出代表來台南求見鄭勝利。

陳永華還把教誨與提拔人才相連絡，推行學院軌製。

獨一的標準，那就誠懇聽話，奴性越重的越好。

劉國軒美滿是遵循他本來遴選奴婢的標準來提拔可用之人的。

陳扁扁和蔡陰文兩人被部下捆綁送了過來，陳永華當即派人傳告台南、台中的高山族，三天後，在台中的正門街道審判陳扁扁和蔡陰文二人。

鄭家軍在這裡紮根了，高山族的那些首級全都不安了起來，不竭地向陳永華抗媾和製造費事。

那五千兵馬底子就冇有走，直接是在台中逗留下來了，派人分離屯田不說，乃至還是在部落的內部一處險要的山崗，用水泥建立了一座簡樸的要塞。

在總督府，高山族的使者他們各自端著一個盤子，內裡彆離放著金、銀、野草和泥土，獻給鄭勝利。

那劊子手接令以後，一碗烈酒喝下，底子就不給陳扁扁、蔡陰文辯白、開口的機遇，鋼刀用力揮下，此二人兩顆鬥大的頭顱。滾落灰塵。鮮血噴灑了一地。

並且鄭家在承諾三年免征稅賦，由鄭家派出的徒弟指導開荒的前提下。

凡是合適標準的，一概留下來，並賜與他們必然的自在和權力，讓他們來幫著統治和辦理其他的島民。而那些凡是分歧適標準的，一概殺掉。