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1954年，梁羽生在香港《新晚報》頒發《龍虎鬥京華》（連載），時年30歲；1955年，金庸在同一報刊上頒發《書劍恩仇錄》（連載），時年31歲，今後開新派武俠小說之先河，“金梁並稱，一時瑜亮“。梁羽生共創作35部武俠小說，寫完《武當一劍》於1984年封刀；金庸共寫了14部武俠小說（不含短篇《越女劍》），寫完《鹿鼎記》後於1972年封筆。金庸古龍梁羽生，是江湖公認的新派武俠三大師。梁羽生開民風之先，金庸將其發揚光大，但古龍橫空出世以後，梁羽生被排在了第三位，而金庸古龍成了雙峰並峙。金梁之間的瑜亮之爭，江湖上由來已久，並無定論。我之鄙見，二者比肩達到了登峰造極，高處不堪寒之臻境，分歧之處在於：梁羽生中國古文學成就深厚，創作氣勢師古，如白話式描述，章回體，詩詞曲信手拈來；金庸學貫中西博學多才，創作氣勢泥今，佛儒道三教九流無所不在，乃至有些歐化，浪漫主義風格可見大仲馬風采，包含萬象。梁羽生作品正統寂靜，吵嘴清楚，仆人公根正苗紅，政治態度果斷，文武雙全多為名流風騷如張丹楓；金庸作品亦莊亦諧，蕭灑不羈，不拘一格，仆人公多為草根布衣，乃至文盲如郭靖，《鹿鼎記》幾近不像武俠小說，韋小寶出身倡寮，流氣實足，娶七個老婆，這些梁羽生是斷不能接管的。共同之處：均以必然的汗青事件作背景，付與一些汗青人物，乃至天子以武功；有古怪盤曲的故事情節；多為爭奪寶藏或武林秘笈；以幫派為構造，夾以武林集會；鼓吹俠之大者，或忠於國度及民族，或以百姓為念......梁羽生與金庸同庚，曾在同一家報社為同事，並在其間報紙副刊前後連載新派武俠小說，豪傑之間天然是惺惺相惜。兩位大師處世脾氣差異：梁羽生厚重內斂，八十年代封刀以後便銷聲於江湖，攜妻隱居悉尼，深居簡出誌趣在於書卷，且筆耕不輟，修身養性神馳“花好，月圓，人壽“。金庸蕭灑曠達，封筆後運營本身所創辦的《明報》，多次赴京麵唔高層，晉身香港根基法編寫小組，泛舟西湖身兼浙大人文學院院長，81高齡又遠渡重洋肄業於劍橋，攻讀汗青碩士博士學位，出鏡率頗高。梁羽生以“隱士“自居，稱金庸為居廟堂之高的“國士“。關於武俠著作，金庸自歎弗如；梁羽生卻坦言“開民風者，梁羽生；發揚光大者，金庸“，但亦很有微詞，曾化名撰文挖苦金庸《射鵰豪傑傳》中有宋女唱元曲之穿幫筆誤。金庸取其14部武俠小平話名各第一字，構成一聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。（《飛狐彆傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射鵰豪傑傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》，《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神鵰俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血劍》《鴛鴦刀》。）此聯是對金庸作品的高度概括，匠心獨具，恰到好處，出此十四部以外，皆為假貨。梁羽生也有一副聞名的自喻春聯：俠骨文心笑看雲霄飄一羽，孤懷統攬曾經滄海慨平生。聯中巧鑲“羽生“二字，涵蓋了大師對俠之精力的高低求索，亦何嘗不是先生愛國憂民的畢生寫照！