第八十七章 同姓不通婚是習慣[第2頁/共3頁]

不是不是，愛情和討老婆是兩碼事。討老婆是指男的結婚，愛情是指男女兩邊的豪情。

對，這就是種姓輕視。社會上對出身的輕視很多，連嫡出庶出都會成為婚姻的停滯。

這影響和製約是哪些呢？

是啊，我們的青還是個漂亮少年呢！

當然，印度有四個種姓，種姓之間是不通婚的，我國當代的士族和庶族也不通婚。

三哥，我早是大人了。

來，趁熱喝！申智才端起酒盅，朝申智青舉了舉，一飲而儘，說：唉，一年忙到頭，可貴過年幾天餘暇。

是的。愛情表現的是人的天然屬性，而結婚更多地表現的是社會屬性。從生物學角度看，任何物種最大的天然任務就是繁衍，任何生物的最高行動原則就是最大限度地將本身的基因傳代下去。性活動的原始生物學目標就是生殖繁衍，絕大多數哺乳類植物僅僅是在發情期乾那事，並且是倉促了事，因為做事期間很傷害，輕易蒙受進犯。靈長類植物的性活動退化出了快感，這類退化是無益於加強性火伴的密切乾係，以便合作撫養子代。人類的嬰兒在原始人階段需求雙親合作撫養，才氣順利生長。愛情是人類悠長以來社會化的成果。

申智青跟申智才一向乾係很好，兩人跟親兄弟一樣。申智纔出獄後在棗溪小學教書，執意要申智青到黌舍讀書，申智青就跟著他讀了二年書。申智青很聰明，兩年時候就把初小的課程都學完了。棗溪小學是複式班，申智青第一年跟一二年級的複式班，就學了一二年級的課程。第二年跟三四年級的複式班，就把三四年級的課程學了。申智纔想讓他再讀一年，把高小的課程學了，但申智青死活不肯讀了。他剛去讀時，雖說比同班的同窗大了六七歲，因為本身也還是小孩子，無所謂，讀了二年書，他已長成小夥子了，跟小孩一起感到很難為情。另一方麵，他感覺本身大了，應當自食其力了，這兩年端賴申秋英和申智才顧問著過來的，申智鐵做技術贏利未幾，冇才氣完整扶養他。他不讀書後，到申智鑒家乾了一年活，第二年，申智鑒就讓他在侵占隊從戎了。

接著劉穎芝又拿一隻鉛酒壺和酒盅筷子，鉛酒壺裡是剛燙的紅麴酒。紅麴酒也是過年時本地家庭必備的。

出身，也跟婚姻有乾係嗎？

他那是週歲，你是虛歲。你今後比智鐵有出息，現在是智鐵名譽太大，把你擋住了。

那就多了，有經濟方麵的物質前提、政治方麵的合作需求、文明方麵的兩邊認知，另有風俗、宗教、民族、身份、出身、職業等等。當然還該當有小我認同，但我們現在鄉村的婚姻彷彿對這一點是無足輕重的，因為根基上是父母之命，媒人之言。