475：鎏金銅佛[第1頁/共3頁]

金董點了點頭。秦遠方隨後持續闡發：“這也不是藏佛，藏佛與漢佛也不一樣，藏佛胸高乳大，漢佛胸平乳小。嵌鬆石者多為藏佛，刺頭者皆為漢佛。甘肅省博物館保藏的這件11麵觀音就是典範的明、清藏傳佛教鎏金銅造

，衣紋流利，富於宋朝藝術氣勢。滿清銅佛像以刺頭居多，有的刺頭頂上有肉瘤，大耳，下頦有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的鑄有“ㄊ”字，披法衣、袒胸、盤坐，掌心普通皆朝上。蓮形或山形座相對前代

金董問道：“秦先生，不曉得你對佛教有研討嗎？”

秦母比較科學，一向都喜好秦遠方順順利利，以是家裡供奉著很多的神佛。秦遠方對這個冇甚麼定見，以是也就睜著眼閉著眼，不加理睬，就當是母親的興趣罷了。

高，底座無銼痕。銘文或於座腿前。坐姿多樣，腿或一盤一掉，或一拱一掉。色重顯紅，金水發黃厚。

秦遠方看得衝動不已。用銅或青銅鍛造，大要鎏金、可挪動的佛造像，俗稱鎏金銅佛像。這類佛像是供宮廷、寺廟、利用；它的呈現始於兩漢，流行於隋唐，持續至明清。到民國，乃至當代的港台地區，鎏金銅佛像仍在利用。

不過一向都沉默不語的金董自從一開端的絕望以後就比較低調，不過當大師都遴選結束以後，他終究脫手了。

，“硯貴有銘，身價倍增”，指的是硯台上麵的銘文，很多名流對硯台，特彆是久負盛名的端硯、歙硯愛好有加，他們會在本身利用過的硯台上留下詩文或警句，馳名流題款的硯台代價更高。

文人硯，重層次，講文采，雕鏤銘文，刀痕不過露而內含，似神來行筆，仙來運刀。所刻之銘文與原作書法完整分歧，筆體筆鋒涓滴不差；格言警句、妙文趣語，恰到好處，正所謂：“硯如其人”。俗話說

鎏金銅佛像的種類有多少，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。目前，在蘭州、西安等地的古玩攤上常呈現的銅佛像，令保藏者真假難辨。

“冇題目。”

老軍也是乾脆，直說道：“我也不知其代價，隻感覺很好，有很多人收買。隻要秦先生感覺合適，那我們就互換。”

老軍歡樂地接過翡翠，對勁得緊。

秦遠方深思了一下，就拿出一塊代價300萬擺佈的翡翠出來，遞到老軍跟前。

方座。有的頭攮項光，有的身後的背光，皆尖，四周作作火焰紋。北魏造像另有一明顯特性是主佛兩旁常為1至2菩薩，多為立姿。

“那實在太好了。”

“鎏金銅佛像！”

“多謝秦天賦生全。”

在西泠印社2009秋拍“文房清玩・曆代名硯專場”中，硯台保藏中可謂“石渠寶笈”級的吳昌碩、沈石友、邵鬆年銘“和軒氏紫雲硯”終究以548.8萬元的高價成交，創下了文人硯拍賣的天下記載。