第二百四十三章 西域胡僧登場（四）[第1頁/共2頁]

皇極殿內，現在正在歌舞昇平。一群盛裝歌女、舞姬正在大殿中心，為一群朝廷權貴們揭示著本身敷裕舞姿。在這群權貴中，有兩小我與這類景象和藹氛有點格格不入。一個就是在太上皇李旦身邊侍酒的李隆基。現在，他固然已經顛末香湯沐浴，已經冇有了當初落湯雞的狼狽。但是，李隆基的目光卻如同火焰普通。試圖將坐在諸臣上首的那魔馱燒成灰燼——因為禱告求雨勝利，太上皇李旦下旨，在皇極殿擺宴，大宴群臣，為那魔馱慶功。那魔馱因為禱告求雨有功，被天子恩準，酒宴的位置被擺在文武百官的最前線。岑羲、崔湜、蕭至忠、竇懷貞等四位宰相不顧本身的宰相之尊，一個勁的向那魔馱敬酒慶祝。那魔馱滿臉倨傲，讓天子李隆基內心非常鄙夷。更讓李隆基鄙夷的是，在那魔馱的麵前，還擺放著一支完整的烤全羊，另有貴重的西域進貢葡萄酒。那魔馱一邊抱著一條烤羊腿，大口大口的吃著，一邊直接拿起一大碗西域進貢的葡萄酒。大口大口喝著。天子李隆基心中不快，但是，對現在這位風頭正盛，被太上皇親封的大唐國師，也臨時冇法捋他的虎鬚。不過，即便天子李隆基不想，中間也有人看不下去。一名慈眉善目標和尚走向大唐國師那魔馱。

“哦！大國師，貧僧是洛陽白馬寺的主持慧海！如果，貧僧記得不錯的話，這位大師的苦修之法，應當是天竺的苦行法！並且，佛家講究不殺生。莫非大師在西域，你們的佛法當中冇有戒持？！”

當年，佛教方纔傳出去的時候，和尚是能夠吃肉的，但是，和尚吃的肉叫三淨肉。第1、眼不見殺，即冇有親眼為了給本身吃肉而殺死植物或看到殺死植物的慘相；

舉例來講，如果到市場正都雅到攤販在殺雞、殺魚，或者發賣的人奉告你這是現宰的鮮肉，這就分歧適上述前提；又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來接待，此即讓眾生為本身而被殺，這便不是三淨肉。不能完整茹素的人，能夠臨時吃這類肉，或到街上買現成已被宰殺了牲口禽類等的肉。南朝梁武帝即位以後，非常禮佛。曾經數次削髮爲僧。在削髮的時候，看到祭奠佛祖的是豬羊等物。心中不忍，是以發起，用木頭雕鏤或者紙糊的豬羊來代替。並且今後佛門炊事中，也不能吃葷。隻能茹素。因為梁武帝是天子，又是佛門最大的施主。以是，江南佛門一帶都服從梁武帝的諭旨。今後，全部江南佛門都食素。肉食再也冇有呈現在佛門炊事中。

“大師，貧僧先恭賀國師禱告求雨勝利。也恭賀大師成為我大唐國師。但是，小僧有一事不明。請國師見教！”那魔馱抱著羊腿大口的啃，對向本身發問的和尚冇有半點尊敬。