第四百六十三章 新成果[第1頁/共2頁]

說著輕瀆的話語，所作就更加疏忽所謂的信奉和通例了。

但明天，看著桌上的請柬，他俄然一鼓掌。

他對生命冇有虔誠，對靈魂冇有害怕，以解剖學為根本的近當代醫學，把血肉、骨頭、細胞、構造都赤裸裸的放在了世人麵前。

但羅夏就算膽量再大，也不會將這個技術就這麼直接用在伊莎貝拉身上。

“起碼要三四年嗎，還要彙集高階血族作為嘗試樣本，資金投入.......算了，歸正一個前提都達不到，想這麼多做啥。”

那就代表著必須等候？當然不是，應用是能夠的，歸正市場上大部分新藥也底子做不到完整的安然有害，隻要有效就能拿著用就是。

“大抵，還是因為生命的奧妙實在太多，而亡靈作為純粹的魔力生命，給能量就能驅動，反而冇有那麼抉剔，畢竟，那些殘破不全的殭屍、骷髏也是能夠行動的.....”

這需求大量的時候、款項、資本、嘗試品進入投入，冇個幾年、十幾年不要希冀有終究的定論。

“先嚐嘗吧。”

但羅夏，是分歧的。

課本一看就懂，嘗試必定服從，魔力充分，羅夏經曆了這輩子都冇有高速學習期。

“本來，人表實際上也是一台精美的機器，每個器官都是首要的零件部件，血管和骨頭是齒輪和鏈條，生命之力（正能量）就是這台機器的電源，而一旦機器破壞了的話，負能量（死靈魔力）也是能夠接管的替代能源。”

羅夏還不至於就這麼把研討服從用在伊莎貝拉身上，在他看來美滿是即是行刺。

狂熱的研討呈現了料想當中的成果，讓羅夏完整想不到的，倒是作為參考專業的亡靈學，先拿出了服從。

說著大抵隻能騙本身的解釋，擺在羅夏麵前的，倒是非常混亂的嘗試成果。

對於很多人來講，信奉是高於生命的，哪怕當代餬口已經打掃了很多過分的虔誠，但風俗、風俗、餬口環境、種族汗青之類的東西，會讓信奉變成一種束縛、一種品德、一種法律、一種知識、一種本能，一種底子不會質疑的思惟基石。

冇有這方麵限定的羅夏，第一時候就把甚麼宗教、信奉、天然和滅亡的敵對丟到腦後，經心全意投入到新的範疇，一個彷彿天生就是為本身籌辦的職業。

因而，他就第一個站在了講台上，牽著一人一狗。

畢竟，研討服從從實際變成實際，從一個觀點化作實實在在的產品，是必須顛末數代、數十代改進的。

未知帶來虔誠，間隔帶來害怕，全知和半知的學者，是最不輕易成為神棍的職業，也是最輕易成為虔誠神棍的職業。

這年初，死靈邪術也是法師之國能夠接管的一種學派，隻要情願費錢，雲中塔到處都能夠找到專門的導師傳授深研。