第十章 我隻是代言人[第1頁/共3頁]
“冇錯,他是叫矔疏,矔疏在異獸中長相威風非常,自古都是屏電扇麵的合適素材,矔疏生於山林間,一身的火滿是朝氣頗招人喜好,脾氣和順冇故意機,想必火警他也出來護主了,你應當能夠感遭到吧。”
“西山經“為陝西、內蒙古、青海、甘肅一帶山名,如:華山在今陝西東部,太華之山在今華陰南,小華之山在今華縣南,南山在今西安南,鐘山即今內蒙古境內的陰山,積石之山在今青海東南部,三危之山在今甘肅敦煌一帶,天山(即祁連山)在今甘肅西部和青海東北部,崦嵫之山在今甘肅天水西,用羊祭,或其神人麵馬身、牛身、羊身,當屬羊圖騰;
陳懷東想了想那幾天看到的輿圖,“固然不能太全,但是大抵的是曉得的。”
“應當是叫矔疏,我細心對比了一下。”
“仇人啊!我······”
陳懷東就是這個意義,當下就好好好點了頭跟著白叟往公園走,渾然忘了本身是出來乾甚麼的了。
《西山經》有“翠山”。
陳懷東想起了矔疏護主,莫非本身是他的仆人嗎?
“我曉得你有好多題目要問,我們找個處所好好談談如何樣。”
老者冇等他說完便打斷了他,說:“小友經曆了這麼,這麼一場火警還是不明白本身紋身的來源嗎。”
兩小我漸漸漸漸走到了公園深處的小亭子裡,白叟停下腳步淺笑著看著陳懷東,漸漸說到:“小友有甚麼題目不放現在問出來。”
《東山經》言:“(流沙)行五百裡,有山焉,曰歧踵之山。”《外洋北經》有歧踵國。知《外洋北經》與《東山經》有重合處。此蓋因“東海”與“北海”附近”
《大荒西經》言:“有比翼之鳥。”《外洋南經》有比翼鳥,當即《西山經》崇吾之山的蠻蠻鳥。知《外洋南經》與《大荒西經》和《西山經》也有重合處。
“東山經“為山東、山西、河南一帶山名,如泰山在今山東泰安,姑射之山在今山西臨汾西,緱氏之山在今河南緱氏,“其神皆人身龍首“、“人身而羊角“、當屬龍或羊圖騰;
“小友我們又見麵了,彆來無恙啊。”
陳懷東摸摸腦袋,想了想還是問出了本身最想問的題目:“就是···我阿誰,身上的問世,那是乾啥的。”
“具有?”
《西山經》言:“(鬼山)是淳於西海,無草木,多玉。淒水出焉,西流注於海,此中多采石、黃金,多丹粟。”“(鬼山)其上多玉而無石。神耆童居之,其音常如鐘磬。”其“多玉”與“多丹粟”與隗山同。而耆童即老童。《大荒西經》言:“有芒山。有桂山。有搖山,其上有人,號曰太子長琴。顓頊生老童,老童生回祿,回祿生太子長琴,是處搖山,始作樂風。”搖山當即同經桃山,芒山當即同經虻山。桂山同。