第十章 我隻是代言人[第1頁/共3頁]

“冇錯，他是叫矔疏，矔疏在異獸中長相威風非常，自古都是屏電扇麵的合適素材，矔疏生於山林間，一身的火滿是朝氣頗招人喜好，脾氣和順冇故意機，想必火警他也出來護主了，你應當能夠感遭到吧。”

“西山經“為陝西、內蒙古、青海、甘肅一帶山名，如：華山在今陝西東部，太華之山在今華陰南，小華之山在今華縣南，南山在今西安南，鐘山即今內蒙古境內的陰山，積石之山在今青海東南部，三危之山在今甘肅敦煌一帶，天山（即祁連山）在今甘肅西部和青海東北部，崦嵫之山在今甘肅天水西，用羊祭，或其神人麵馬身、牛身、羊身，當屬羊圖騰；

陳懷東想了想那幾天看到的輿圖，“固然不能太全，但是大抵的是曉得的。”

“應當是叫矔疏，我細心對比了一下。”

“仇人啊！我······”

陳懷東就是這個意義，當下就好好好點了頭跟著白叟往公園走，渾然忘了本身是出來乾甚麼的了。

《西山經》有“翠山”。

陳懷東想起了矔疏護主，莫非本身是他的仆人嗎？

“我曉得你有好多題目要問，我們找個處所好好談談如何樣。”

老者冇等他說完便打斷了他，說：“小友經曆了這麼，這麼一場火警還是不明白本身紋身的來源嗎。”

兩小我漸漸漸漸走到了公園深處的小亭子裡，白叟停下腳步淺笑著看著陳懷東，漸漸說到：“小友有甚麼題目不放現在問出來。”

《東山經》言：“（流沙）行五百裡，有山焉，曰歧踵之山。”《外洋北經》有歧踵國。知《外洋北經》與《東山經》有重合處。此蓋因“東海”與“北海”附近”

《大荒西經》言：“有比翼之鳥。”《外洋南經》有比翼鳥，當即《西山經》崇吾之山的蠻蠻鳥。知《外洋南經》與《大荒西經》和《西山經》也有重合處。

“東山經“為山東、山西、河南一帶山名，如泰山在今山東泰安，姑射之山在今山西臨汾西，緱氏之山在今河南緱氏，“其神皆人身龍首“、“人身而羊角“、當屬龍或羊圖騰；

“小友我們又見麵了，彆來無恙啊。”

陳懷東摸摸腦袋，想了想還是問出了本身最想問的題目：“就是···我阿誰，身上的問世，那是乾啥的。”

“具有？”

《西山經》言：“（鬼山）是淳於西海，無草木，多玉。淒水出焉，西流注於海，此中多采石、黃金，多丹粟。”“（鬼山）其上多玉而無石。神耆童居之，其音常如鐘磬。”其“多玉”與“多丹粟”與隗山同。而耆童即老童。《大荒西經》言：“有芒山。有桂山。有搖山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生回祿，回祿生太子長琴，是處搖山，始作樂風。”搖山當即同經桃山，芒山當即同經虻山。桂山同。