第兩千四百七六章 佛[第1頁/共4頁]

從這個角度來講，塔利班政權實際上也挺開通的啊，對吧？要曉得遵循回回教來講，他們的先知說過不答應搞偶像崇拜。以是回回教到現在都冇有甚麼神啊或者是先知的畫像或者雕像甚麼的出來。以是對於塔利班這麼一個號稱要成登時上最純粹的回回教國度的這麼一個政權來講。實際上巴米揚大佛那又是違背了他們回回教內裡不準搞偶像崇拜的禁令，然後呢還是異教的東西！賈鴻漸腳著遵循他後代對於塔利班的體味來講，這些個極度分子那如何都會一把握了天下政權就把這類東東給炸光吧？成果呢，人家還宣佈庇護。還非常歡迎本國人來阿富汗玩兒。哪怕是來看異教的偶像崇拜的東東！但是呢。前腳他們歡迎，後腳就回身把大佛炸了，這類本身打本身臉的行動……那背後是不是有甚麼外人不曉得的事兒？

如許的一個申請肯快的就獲得了通過，看起來從某個方麵來講，這幫阿富汗人點頭同意讓本國人過來他們的都城四周看大佛，那也是為了賺點小錢錢，而現在竟然另有人情願出那麼多的錢，對於他們來講這應當是一個好買賣。在塔利班這邊同意了自後，賈鴻漸那當然從速對美國那邊的皮克斯公司下指令，讓他們從速派員工過來彙集各種質料。

是以，到了最後賈鴻漸就跟諾蘭籌議了一下――實在不可咱就把中國的各種石窟內裡的壁畫啥的作為原型，略微插手一點希臘那邊的氣勢，然後就偷天換日張冠李戴的直接在電影裡弄到阿富汗這邊的石窟內裡來？畢竟從考古學上來講，彷彿中國的那些西北的壁畫還都是以阿富汗這邊為原型的！

對此，賈鴻漸當然是支撐的，不過呢，在阿富汗這邊研討佛教的人太少太少了，並且阿富汗這邊也冇有甚麼比較體係的汗青文獻能夠記錄他們的汗青，是以要靠著他們的學者來複原也是不太能夠的了――彆的不說啥，就說一樣是四大文明古國的印度，這印度在英國征服他們之前，那全都城冇有如何構成一個比較全麵覆蓋印度半島的國度！一向都是幾十個幾百個國度分離的存在的，以是如許一來同一的文獻記錄甚麼的更不成能有了――彆忘了現在印度的高種姓那汗青上都是伊朗那邊過來的征服者！而卑賤的布衣那纔是各種土生人種，而卑賤的布衣那在之前有多少時候學認字？在這類環境下，偶然候四大古國之一的印度要研討本身國度的汗青，那還都要找中國幫手，要在中國的汗青書裡找他們印度的蹤跡，弄的就跟日本差未幾――日本研討他們比較長遠的汗青的時候，本身底子就冇有記錄，根基上都是要靠著中國的史乘來幫手的！

乃至連立佛，也就是巴米揚這邊的幾個大佛，那也是能夠遵循臥佛之類的體例來停止一點改革的嘛。哪怕中國這邊冇有甚麼臥佛，但是我們能夠找日本那邊梵學研討職員以及東南亞那邊信佛的幾個國度，看看他們那邊有冇有甚麼能夠鑒戒或者能夠給主張的！如許一來，那能複原出來的氣象不要太吸惹人，不要太都雅太震驚！