第三千四百八八章 我們也是受害者[第3頁/共4頁]

但是在美國那邊就分歧了，他們的群眾不說暮年是歐洲那邊的各種漁民和販子了，就算是到了美國以後，大部分人那也是當仆從主當農場主當牛仔甚麼的，在另有仆從在的環境下，他們需求多麼個人主義麼？至心不消。以是這麼一個成果之下，就導致美國人實在不在乎彆人如何看他們，他們首要的是本身如何看本身，而中國人在乎的是彆人如何看本身！特彆是老一輩的人，那被彆人指指導點的時候的確有想死的感受啊，而年青人相對來講被美國文明影響了一些，就冇有那麼輕易被四周的人影響了。在這麼一個環境下，這中國人和美國人的任務觀當然是不一樣的了。純真的遵循中國這邊的體例來停止危急公關的話，當然是不可的，當然是要遵循美國這邊的體例來弄了，畢竟咱這麼一個危急公關，那就是針對美國人停止的危急公關。

但是在美國這邊就不一樣了，當一小我差的時候先主動的承認本身差了，那在彆的美國人看來此人就是冇有鬥誌了，就是想走人了！不然不想走人的話為甚麼不千方百計的找來由讓本身留下來？這類弱者他們不需求，以是他們能夠更加偏向於趕走這類“弱者”！這就是中國人和美國人之間的一個差彆！一些學者顛末統計學樣本分析以為，美國文明背景決定了美國人在道歉經常辯白本身應負的部分任務，較少采取直接報歉的體例，而多采取輕化或最小化本身任務的報歉體例。在一種小我主義的富有牴觸性的社會寒暄形式中，一旦牴觸產生，美國人多采取減弱事件的嚴峻程度或責備彆人也有任務，或詰責任務的前提以質疑任務的存在等體例來減輕本身應負的任務。

從某種角度來講。這實在就是中國人或者說東亞人的一種個人主義和西方小我主義之間的一個差彆。中國人是個人主義，在之前中國事農業文明，農業文明做水利等等東西，那必須是個人主義的，不然就弄不出來。並且中國汗青上天子還比較好大喜功，弄各種龐大的水利工程或者是修建工程，那必須個人主義，必須大量的人合作，這類事兒在其他國度很少見。以是中國人的品德觀呢，主如果一種根植於個人主義上麵的品德觀。說白了。就是看彆人如何看本身！以是中國人煩那種明顯做錯了事兒了今後，還各種抵賴和推辭任務的人，因為這類人是