第四千零二零章 慈善[第1頁/共4頁]

比爾蓋茨在06年的時候，宣佈了他將在08年6月份“下課”正式退休，然後就會把本身和老婆數百億美圓的產業正式的全數捐贈給慈悲奇蹟，不給後代留一分錢。這聽起來顯得比爾蓋茨太高大了吧？實在也不儘然，從某種角度來講，隻是製止後代過分於“富-二代”以及避稅的一種辦法罷了。

而最關頭的處地點於。實際上全天下的慈悲奇蹟，都冇有人規定他們必然要把全數的錢都要用來做功德兒！冇錯，哪怕是紅十字會這類機構，也是要起首用捐款在保持本身運營以後，纔會挑選一部分資金出來做功德兒！相對官方一些的紅十字機構都如許呢，那更加私家的慈悲機構會如何樣？歸正遵循西歐國度的法律，隻限定他們每年資產淨增加額的5%要用來做功德兒罷了！這是啥意義？意義就是小a在爹媽死了以後，掌控著爹媽一輩子財產捐贈出來的這麼一個基金會。每年做各種投資啥的，轉到了一個億美金。然後隻需求拿500萬美金出來做功德兒就行了！剩下的9500萬美金……那便能夠持續做投資，然後“保持本身運營”啊！

孔子的門生子貢，把魯國人從本國贖返來，但不向國度支付款項。孔子說：“端木賜啊，你錯了！賢人做的事，可用來竄改民風世俗，教誨能夠傳授給百姓，不但僅是無益於本身的行動。 現在魯國富的人少貧民多，向國度支付賠償金，對你冇有任何喪失；但不支付賠償金，魯國就冇有人再去贖回本身罹難的同胞了。”而子路救起起一名溺水者，那人感激他送了一頭牛，子路收下了。孔子歡暢地說：“魯國人今後必然會勇於救落水者了。”

以是這事兒就是這麼回事兒，如果說比爾蓋茨全數身家都捐了，此中隻要一部分是做好人功德兒了，乃至能夠是隻要很少一部分，而其他的部分還是留給了他後代花，那終究也的確是有錢花在了老百姓身上不是？而如果說要求大家都跟賢人一樣，如果要求比爾蓋茨捐款就必須把統統錢都用在做好人功德兒上，不能讓他後代花一分錢，那麼人家比爾蓋茨乃至另有很多的美國富人底子就不會捐款出來了！如許以來對國度來講對貧民來講，是功德兒麼？主觀上是不是成心的要做功德兒，實在並不首要，首要的是客觀上是不是做了無益於彆人的事兒！隻要客觀上做了無益於彆人的事兒，那就是功德兒嘛！

如許不就是脫褲子放屁多此一舉麼？差未幾。但是顯很多虔誠多仁慈啊！而西歐的慈悲奇蹟實際上很多時候也跟這一樣！很多富人活著的時候把錢捐了，是因為能夠減稅乃至是免稅――比如一年賺了50萬，然後捐個5萬。對其他的45萬減稅很多，終究拿到手裡的錢還是比一分錢不捐的50萬被扣稅後的多。而像是比爾蓋茨這類身故以後全數捐款的呢？那就有說道了，因為是全數捐了，必定當局不會收稅啊。但是這錢也不在後代名下了不是？那麼讓後代去當這慈悲機構的高管呢？那麼後代便能夠節製爹媽一輩子賺來的錢。對吧？