第一千七百八四章 東征大計[第1頁/共4頁]

從這個角度說，菩薩是啥人？那就是一個說的比做的多的啊！或者從某個角度來講，她是跟賈鴻漸差未幾，那都是忽悠人的大能啊！本身啥也不脫手，就讓彆人脫手，讓如許一小我來辦一個找人取經的事兒，那可不是手到擒來麼？

這去找唐僧，那也是有**的。起首呢。這唐僧要取經。並不是唐僧本人蛋疼的要去獲得！而是李世民讓他去獲得！話說這天李世民即位了十三年以後，俄然有一日“死”了。一到陰曹地府。就見到了本身的老爹以及李建成那些兄弟一個個的都要殺了他，那把他嚇得！厥後這閻王等人趕快來驅逐李世民，要查一下李世民有多少陽壽。本來這存亡判官老崔一看李世民的陽壽就到即位今後十三年，然後趕快一問，發明李世民的確是已經在位十三年了，他趕快不作聲色的在存亡簿上添了兩筆，把這李世民的陽壽改成了即位後三十三年！然後這就放了李世民回了陽間！

要把宿世看過的《煮酒探西遊》給重新弄出來，這但是挺讓賈鴻漸頭疼的。不過呢，這個大工程還是必必要做的。這邊賈鴻漸那就開端漸漸的翻著西紀行，一點點的總結出來一些東西。起首呢，如果遵循他點出來的主題，說是這個唐僧是所謂的“宗教東征”的話，那麼泉源在哪兒呢？

當然了，如許的一個故事再這麼看，那也是詭計論，因為遵循《三言二拍》來講，內裡不是冇有近似唐僧他媽如許委身於敵寇的故事，這類東東呢，那在當年估計也是一個典範橋段，大家都用。並且這個章節那在全部書內裡也就是一個附錄，並不是正式的章節，以是從某些角度來講，說《西紀行》寫的不是那麼精美，也是能夠的。現在的賈鴻漸的確就是跟語文教員一樣在各種牽強附會的談感觸，但是題目是，這類感觸為來觀眾們有興趣，那不就得了麼！

而到了這裡，全部篇幅內裡非常之一的章節，那都是在說如來的大打算以及前期鋪墊另有菩薩的履行！從這個角度來講，如何就不是西方的宗教東征的故事？如何看如何都是這類故事啊！

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所謂：“此寶喚做‘緊箍兒’，雖是一樣三個，但隻是用各分歧。我有‘金緊禁’的咒語三篇。倘使路上撞見神通泛博的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個門徒。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，天然見肉生根。各依所用的咒語念一念。眼脹頭痛，腦門皆裂，管束他入我門來。”

但是此時東土大唐的“市場”是如何樣的？像是太史丞傅奕大膽的上疏天子“謗”佛――說是信佛要削髮，削髮了就不忠於皇上，就不講究六合君親師，就違背了父權，不孝敬，而不孝敬就違背了中國的社會辦理根本！可見，此時東土這邊那是冇甚麼太多的信奉市場的！在如許的一個冇有需求的市場上，如何締造需求？很簡樸，找“帶領”！讓帶擁有了需求，那麼便能夠推行產品！如來和菩薩的這麼一套東西，那的確就是後代市場營銷職員的真經啊！