1．從“金陵王氣黯然收”說起[第1頁/共2頁]

第二個故事，是金朝強大時，蒙古首級臣服於金。當時蒙古境內有一小山，一天，金朝賣力觀天象的官員發明那座山有帝王之氣，就奏請天子把這座山運到金中都，以肅除蒙前人的王氣，並調派兵卒掘鑿此山，運至中都，堆在瓊華島上(就是現在北京的白塔山)。但是，這一勞民傷財行動並冇有阻擋住蒙前人的強大，反而加快了蒙前人的南下中原。

在汗青上，也另有兩個試圖竄改“王氣”的故事。傳說李自成叛逆以後，在權勢弱微的時候，崇禎天子派人去陝西米脂把李自成的祖墳刨了。傳聞，祖墳被刨開以後，出來一條與眾分歧的小白蛇。主持刨墳的官員以為這是李自成的元神地點，現在是小蛇，頓時就要成龍了。因而立時斬殺此蛇，以為李自成至此劫數已儘。但北京終究還是被李自成攻了下來。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

王溶樓船下益州，金陵王氣黯然收。

秦始皇同一天下後，卻被有關“金陵王氣”的傳說搞得心煩意亂。傳聞有一天秦始皇在悠遠的鹹陽就瞥見了東南邊向飄忽的天子氣。秦始皇坐不住了，頓時調集各方玄學方士叩問休咎。因而有曉得掌故的方士將一百多年前的阿誰楚威王埋金的故事奉告了他。秦始皇那裡容得都城以外還另有王氣如雲蒸霞蔚的都會？因而派人鑿通方山、斷方壟，引淮水人長江，目標是破掉金陵的王氣。而後，金陵便有了秣陵之稱，“秣”即“抹”，表示著此地曾經的王氣被一抹而除。

唐朝墨客劉禹錫的這首七律名篇《西塞山懷古》，詠歎的是晉軍滅吳的嚴峻事件。此中，“金陵王氣黯然收”一句，恰是從風水的角度來談的。

秦始皇這一“抹”，影響至今，引淮水入長江的行動引出了一條秦淮河，它成為中國古往今來聞名的風景之一，也引出曆代文人騷客的詠歎，如當代文學家朱自清在《槳聲燈影裡的秦淮河》裡把秦淮河的清雅、斑斕描述得淋漓儘致。

從楚威王的做法我們能夠得知，人力能夠竄改環境，也就是說，人力能夠影響風水：好的風水格式，人力是能夠粉碎的。

通過這個例子，我們能夠熟諳到前民氣中大風水的意義。小環境再好，如果在大風水的意義上是倒黴的局麵，也很難產生應有的好成果。

楚國固然臨時鎮住了金陵的王氣，但在一百多年後，也就是公元前223年，楚國的國運還是走到了絕頂，終究被秦國滅掉了。

因此，風水學上的一些原則，毫不成以生搬硬套，更不成以胡亂解釋出甚麼後果結果。畢竟“應用之妙，存乎一心”。

人間幾次傷舊事，山形還是枕暖流。

金陵是南京的舊稱，為甚麼叫做金陵呢？傳聞春秋期間，長江中下流一帶的諸侯爭霸戰役中，楚威王滅掉了鄰近的越國，厥後便在現在南京近旁的紫金山和幕府山中埋下了金子，目標是“以鎮王氣”。看來，阿誰時候的人們就已經熟諳到南京這個處所是有著“王氣”的，楚威王埋金，是要把這裡的王氣被彈壓住。因而這座都會自此和黃金結了緣，便有了厥後的金陵之稱。