第五章 乾坤印[第1頁/共3頁]

以新霸主黃帝為首的中原個人和以九黎部族大酋長蚩尤（九黎彆名九夷，源出東夷，分為九個部落，每個部落有九個氏族，蚩尤的八十一個兄弟彆離掌管一個氏族，他們個個威武雄渾，英勇無敵。傳說蚩尤是天下上第一個用青銅製造出五種金屬兵器的人，按照《史記?封禪書》記錄，東夷人活動的核心腸帶――古齊國邊境內流行祭奠“八主之神”，此中第三位便是兵主戰神蚩尤，齊國人尚武，特彆崇拜戰神蚩尤，就廣建廟祠以示記念）為首的東夷個人在涿鹿展開大戰，一決雌雄，顛末一番狠惡廝殺，最後蚩尤敗北，被殺於青丘。為了製止九黎部族東山複興，黃帝命令將蚩尤的屍身和首級分葬兩處，又把蚩尤生前戴過的沾滿鮮血的桎梏拋入荒山當中，那副桎梏就變成了一片血紅的紅葉林。

到了堯帝期間，唐堯通過禪讓的體例將首級的位子傳給東夷人虞舜。虞舜忠勇孝悌，躬耕隴畝，勤政愛民，進一步鞭策了東夷族與中原族的大融會。舜帝到了暮年，通過量方考查，終究決定將首級的位子傳給治水十三年，三過家門而不入的大禹。大禹劃天下為九州，並鑄九鼎，繪製禹貢九州圖，暗合河圖之象、八卦之理、九宮之數，建極中心，統禦八方，大中原個人開端由部落聯盟向國度雛形過渡。遵循普通的說法，彷彿冀州應為九州之首，實則謬矣！

姒姓夏後氏大禹在大哥退位之際，想傳位於刑祖獄神皋陶（偃姓，東夷族首級少昊後嗣），但是皋陶積勞成疾，冇過幾個月便駕鶴西去，大禹又籌辦傳位於幫手本身治水的大功臣益（皋陶之子，此益與東夷部族首級伯益是否為同一人，因為各種史籍的記錄有出入，史學界一向存在爭議），竟遭到大禹之子夏後啟的嫉恨、毒害、攻伐，夏後啟很快篡位，建立了中國汗青上第一個家天下的仆從製世襲王朝――夏朝（也有的汗青學者以為夏朝仍然是一個部落聯盟性子的政權，殷商纔是中華民族第一個真正意義上的國度）。益在中原受挫困頓，無處容身，隻得星夜逃回本部族的領地，躲進Q州箕山（此古地名向來眾說紛繁，實乃“史學界口水仗”的資深受害者，亦難考據詳確，官方史乘所言一定全真，官方傳說也一定就是空穴來風，筆者謹遵“群眾大眾是汗青的締造者”之教誨，此處大膽采取《Y縣圖誌》的說法，箕山即原鄭母鎮（現有行政地區均已劃入譚坊鎮）的香山）隱居，用心創作《山海經》。

Q州雄踞東方，居震宮，為少陽，五行屬木，木色為青，青龍嘯天，春雷滾滾。正所謂“一年之計在於春”，春主萬物生髮，循環罔替，乃是統統百姓眾靈的總泉源。由此看來，Q州實為九州之首，其威震中華的“天下第一州”的名號也算實至名歸。