第一章 鳳凰地[第1頁/共5頁]

特彆是民國初年，軍閥混戰，匪患猖獗，各種權勢盤根錯節。再加上比年鬨災荒，本地百姓苦不堪言，幾近每個村莊都建立了自救自保性子的官方道會門構造“紅槍會”。村中青丁壯忙時籌劃稼穡，閒時舞槍弄棒，在亂世當中靠著代代相傳的血性和剽悍民風艱钜儲存。

天上有日月二曜、北鬥九星、四獸二十八宿，地上便有與之對應的山川平洋、各種修建物及門路，這叫在天成象，在地成形。正所謂“上等地師觀星鬥，中等地師看水口，劣等地師拿著羅經滿山走”，隻要學會觀星望氣才稱得上是真正把握了堪輿學的精華。

北玄武即背景，南朱雀指的是穴場(明堂)火線砂(陰陽宅四周的山丘、房屋、門路等景觀)水組合的形狀，於山則要端方秀拔而又活潑明朗，於水則要盤曲迴旋，清澈甘醇，因地之活力乘風則散，界水則止，故而氣的蹤跡便是水的行跡。

傳聞厥後楊縣長在束縛戰役中被我軍俘虜，病死在了天津的一所監獄裡。臨終前他煙癮發作，抓心撓肝，身材伸直成弓形，好似一隻乾癟的蝦，死狀甚是痛苦。

墓仆人就比如那壓在五行山下的孫猴子，上天無路，上天無門，隻怕是永久不得翻身了。即便是個風水學的門外漢也曉得，不要把先人的骸骨埋在寺廟四周，逝去的親人的陰魂跟神靈爭香火，乃以卵擊石之舉，隻會給子孫後代招來黴運。

如果把墓仆人看作是一名已經薨逝的君王，那麼玄武就如同衛士般昂首下顧，而東青龍西白虎則很像是兩條胳膊交抱住陵墓，朱雀就像是百官朝拜君王一樣，鳳鳴歌舞。

從古至今，好風水無外乎都背山麵水，負陰抱陽，總的來講該當具有四個根基前提：玄武低頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。前人常說仰觀天文，俯察地理，應用到精美的風水佈局上更是缺一不成。

關於鳳凰地為何會由吉壤變成凶穴，古鎮一向傳播著如許幾種說法。有人說密林深處暗藏著一條大長蟲，它日夜修煉，一點點吸乾了龍脈運送給龍穴的靈氣，致負氣脈乾枯。雖說風水的精華是得水為上，藏風次之，但實在最要緊的在於一個“氣”字。地理五訣龍(覓龍)穴(點穴)砂(察砂)水(觀水)向(取向)，概而論之就是一個“氣”字。這跟人活一口氣同理，人隻要死了纔算嚥下了最後一口氣。你氣都冇了，風水焉有不破之理？

建國之前的臨仙鎮地理位置非常特彆，它是Y縣（現Q市）西南山區的一個小鎮，北部靠近齊國故都臨淄，西邊與蒲鬆齡的故鄉淄川交界，南通臨朐。其轄境內群山連綴，樹木富強，陣勢險要，易守難攻，在明清兩朝一向是Q州府的西大門。

村前有一條大河蜿蜒流淌，河水四時長流，碧波泛動，兩岸水草豐美。河東岸，良田沃野，村舍井然。從山西洪洞大槐樹下遷來的第一代先民在此紮根落戶那一天起，這賴以儲存的水源便有了一個風雅的名字“臨仙河”。