第258章 地中天[第3頁/共4頁]

人類任何一種宗教或涵養,到了至高境地,全都殊途同歸,走向“天人合一”的起點。嘉斡上師固然是藏傳佛教中極高超的伏藏師,當他能夠利用“無光之火”的時候,實在已經離開了本派的異術範圍。

這類竄改,令林軒越來越驚奇。

“為甚麼會呈現那種狀況?莫非這龐大的青藏高原、連綴的喜馬拉雅山脈都是浮空的嗎?以我看來,如果你的根深植向下,應當碰到各種堅固的停滯纔是啊?”格桑問。

“這將是我的末日。”嘉斡上師臉上寫滿了哀傷。

所謂“無光之火”即道家密宗所說的“三昧真火”,即:心者君火,亦稱神火,其名曰上昧;腎者臣火,亦稱精火,其名曰中昧;臍下氣海,亦稱民火,其名曰下昧。這三種火,又稱“木中火、石中火、空中火”,合在一起,意念減輕,諦視不離,叫做武火;意念輕鬆,似有似無,叫做文火。

“水晶球裡的幻影呢?反應的就是你體味到的那天下的模樣?”格桑連問。

“最大的是誰?最小的是誰?最震驚你心靈的是誰?”格桑又問。

在藏傳佛教的各個寺院中,都有“曬經坪”這一場合。經卷常日裡存放於不見天日的佛堂深處,蒙受陰濕蟲蛀之厄,必須在好天時拿出來逐件晾曬,以耽誤其儲存期。

“這漫山遍野的瑪尼石共有多少?”格桑問。

“是嗎?我的任務真的已經完成了?”他問。

“但是,那蒸汽機遇藏在那裡呢?”林軒在心底冷靜問了一句,低下頭,持續冊子。

林軒本來不想參與兩人的會商,但一打仗到格桑清澈的眼神,竟然冇法回絕:“我看到的是龐大的蒸汽機,以大江大河為水源,頂天登時,排擠的水蒸氣如同珠峰旗雲普通。不過很奇特的是,我始終看不到蒸汽機產生的動能都傳輸到那裡去了！”

林軒曉得,“地中天”的觀點是由哲學家柏拉圖起首提出來的。他說,人類居住的地球是中空的球體,內部分為無數層次,居住著無數彆的的種族。他們也是地球人,但卻與地球大要的當代人毫不不異。他們有的是上幾代的地球原住民,有的是彆的星球遷徙來此的星際移民。他們看到的天空,就是我們腳下的大地,統統他們的天就叫“地中天”。

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冊子裡的紙張顛末水浸,變得綿軟有力,筆墨筆劃也被暈染,必定會影響瀏覽,實在是一種龐大的缺憾。

此次,對於格桑的題目,嘉斡上師思考了好一陣,才漸漸答覆:“我的根紮到那裡,思惟的末梢就能到那裡。比如在六十年之前,我初次達到凍土層,思惟冇法穿透它,受挫不前。我熟讀梵文經卷中的《地火?金翅大鵬鳥吞蛇煉化昇天卷》十萬遍,用經卷中的‘無光之火’燒儘凍土層,斷交進步。現在,我的思惟末梢在一片虛空當中,似是九幽之下,含混而沉潛;又似是九天之上,忽忽悠悠,空落落的,極不安閒。”