第259章 古卷 夾頁中的秘[第1頁/共4頁]

“那麼,再給你時候,你能由半枯半榮的狀況持續向前嗎?我曉得,這類‘山川雙休’之術發源於尼泊爾尺尊公主嫁給吐蕃王鬆讚乾布的年代,由西藏史上十大智者之首祿東讚大人創建,綜合了尼泊爾‘山囚術’與吐蕃‘水趕術’中的精華。人由老練至朽邁,是一個正循環;由朽邁返回老練,是一個負循環;如果能來去十二次,則**凡胎被煉化為滿身通透的人形舍利子,今後長生不滅。如果你以為本身能夠做到,我會不遺餘力地幫你。”格桑說。

“一張用等高線製圖法畫的輿圖,並且是用鐵筆刻在貝葉上,真是一件匪夷所思的事！”林軒舉高那貝葉,給格桑和嘉斡上師看。

格桑長歎一聲,不再持續詰問。

“在藏地,我們必須麵對很多冇法解釋的事情,毫無事理可言,偏又實在存在。”格桑幽幽地說。

遵循普通法度,冊子屬於極物寺,要給它動大手術,必須得極物寺方麵同意才行。不過,事已至此,隻能采納非常手腕,纔不至於貽誤戰機。

嘉斡上師坦誠答覆:“我不曉得,我好久之前就明白,本身守在此處,是為了揭示而不是解釋。”

嘉斡上師忸捏地答覆:“的確如此,我守在這裡,眼界被限定住,始終冇法晉升本身的聰明,達到更高層次。或許這統統,都是我的資質平淡而至吧。”

“不能再嚐嚐嗎?”格桑低頭看著那水窪,嘴唇動,數了一會兒,眉頭微微皺起,“從水輪上看,你已經來回十一次,如果此次由朽邁回到老練期間,便能夠毫不吃力地漸漸老去,完成第十二次循環,成為人形舍利子。這個時候放棄,為山九仞,功虧一簣,豈不成惜?”

“這裡的事,醫術和藥石已經冇法處理。”格桑答覆。

從水力學上來講,任何一片水域,都會因季候漲落構成水位線,永久地留在岸上,就等因而大樹的“年輪”。天下之水,都遵守“夏滿冬枯”的原則,一條線,就代表一年。那麼嘉斡上師由生至死、由死至生這一個循環,就要破鈔兩百年。十一個循環下來,起碼要經曆兩千兩百年,那實在是一個很冗長、很艱钜的過程。

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據記,以等高線法顯現地貌的思惟形式來自於等深線法。

“那是”格桑轉過臉。

“我不可了。”嘉斡上師慘笑。

當代人隻要顛末普通的黌舍教誨,都能叫出那種圖形的名字。如果將這張貝葉放在當代環境中,必定冇有涓滴值得奇特之處。但是,它絕對不該該呈現在一本當代冊子的夾層裡,因為它是一張用等高線繪製的輿圖。

水窪四周的岩石上,留著密密麻麻、曲盤曲折的纖細裂縫,每一條都能繞著水窪閉合,那應當就是格桑說的“水輪”。