第八十三章 剪刀下輪迴碎片[第1頁/共4頁]

“我曉得,你已經貫穿了最深層的禪理,不必請教於彆人,隻要如行雲流水般涉足光陰之河,足矣。”赤焰尊者說。

此中一片,就懸在關文與顧傾城中間,內裡有一個穿著富麗的當代女子正將滿箱的珠寶拋撒入江,然後從船頭縱身躍下。那是當代人耳熟能詳的故事,那女子愛上了不該愛的男人,終究怒沉百寶箱,蹈水而亡。

“那是甚麼?”他問。

不知膠葛了多久,他們乃至忘懷了赤焰尊者的存在,直到他們都累了,相擁相偎相依著,坐在那小小的光斑裡。

“不清楚已經愛你多久了,一萬年?一億年?還是一億個世紀,還是……當統統從無到有的時候,直到統統從有到無的絕頂,我一向愛你,從未減少過,就像我體內流淌的血液,永久都是鮮紅的色彩。”她說。

“是火。”顧傾城立即答覆。

“我熟諳它,昔ri在大唐的長安,恰是它讓我斷交向前,不遺餘力地鞭策漢藏聯婚、結合除魔的大業。今ri,也是它,剪斷我的三千煩惱絲,神遊宿世,貫穿著辯機大師在那龜甲上刻下的奧妙。以是,我要感謝它。”顧傾城麵帶著淺笑答覆。

藏傳佛教中代代傳承著大量的秘術,外人不但難以登堂入室,連窺見外相都難於登天。以是說,天下各大教派中,彆的教門或多或少已經掀起了麵紗一角,揭示在公家麵前,而藏傳佛教卻始終謹守本分、篤定深藏,不與功利名權掛鉤,ri夜保持初心,不敢有涓滴的懶惰。

在關文經曆的幻象中,恰是它,剪斷那少女的髮辮,將她推向了循環深處。

歸程中,他們談到了“辯機”,因為顧傾城已經認定,那龜甲就是唐朝和尚“辯機”留下的。

聽著顧傾城與赤焰尊者的禪宗對答,關文也有所收成,想到《品德經》上的這一段:“上善若水。水善利萬物而不爭,處世人所惡,故幾於道矣。居善地;心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫惟不爭,故無尤。”

“金翅大鵬鳥即迦樓羅,迦樓羅即觀世音菩薩,觀世音菩薩即點化人間統統有緣人的救苦救難者,西天取經的聖僧玄奘以及統統趕來皈依的弟子,都是觀世音菩薩點化之功。那少女自幼年起,就有‘除魔衛道’之誌,以是才被觀世音菩薩點化,內修功法,外修仁德,終究孤身西來,深切藏地除魔……那就是我嗬！”

“傾城,你到底是誰?你到底是誰……”關文用儘滿身力量,將顧傾城抱在懷中。他的心彷彿被放在油鍋中煎炸,又彷彿是在火炭上翻烤,痛得落空力量,隻能如許死死地抱著顧傾城。

那樣,人間就不會有一個關文,也不會有一個顧傾城,而隻存在一個“他們倆”。

那些碎片竟然如同液晶螢幕普通,映出靜態的人物影象,就像是在播放著情節盤曲的電視持續劇。