第二百二十二章 巨大十字[第1頁/共4頁]

再向前走，兩邊山上俄然結了冰層，跟之前的處所完整分歧。並且，冰層當中竟然藏著很多飄浮半空的身材。

傳聞佛教中最聞名的須彌山也就是指岡仁波齊峰，據《梵學小辭典》解釋：須彌，山名，一小天下當中間也。前佛教期間的象雄苯教期間，崗仁波齊被稱為“九重（萬）字山”，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5至6世紀鼓起的耆那教中，崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”，即最高之山，是耆那教初創人瑞斯哈巴那刹獲得擺脫的處所。印度人稱這座山為kailash，也以為這裡是天下的中間。印度教裡三位主神中法力最大、職位最高的濕婆，就住在這裡。而印度的印度河、恒河的上遊都在此發源，以是，在岡仁波齊，隨時都能見到多量的印度朝聖者。幾個世紀以來，崗仁波齊一向是朝聖者和探險家心目中的神馳之地，但是至今還冇有人能夠登上這座神山，或者說至今還冇有人膽敢冒犯這座天下的中間。觀光者把目光投向這塊純潔之地不過是比來幾年纔有的事，不過人數仍然未幾，這或許是一件值得光榮的事情。岡仁波齊四周共有5座寺廟。年日寺為轉山第一站，今後順次為止拉浦寺、鬆楚寺、江紮寺和賽龍寺，此中後兩座寺位於外線。這五座寺廟都有很多膾炙人丁的傳說故事，並儲存有豐富的雕鏤、泥像、壁畫等文物，但現在都程度分歧地破壞了。

“我記得您之前是大夫，莫非以您的聰明，也冇法看清麵前的迷局嗎？”林軒問。

“本來生，很歡暢熟諳您。”林軒揮手道彆。

他定神看著那十字，神山岡仁波齊跟珠穆朗瑪峰相隔甚遠，很少有人把這兩座大陸神山連在一起做闡發，但是環球各國各種百般的資猜中，都把二者做了詳確的比較，乃至收回“奪神山者奪天下”的說法。

_id="933954";--0116-->--0116/9/"

小壕方纔給作者打賞"++"高朋";$(".").html(html);varking_html="本章豪放帝寶座就等你來坐了";il(king_html);}else{$("#authorsl("需消耗"+$("#vipinput").val+"0{if(!k17.islogined){k17.("(true);");return;}if(is=$("#=0;varurl="/p,"a){if(==0){k17.("提示","打賞勝利","s","k(k17.ps);--end爽章-->--editorbyjack2014-09-19end-->