第二十三章 吐蕃秘史[第1頁/共4頁]

“我記起了一件事,不曉得該不該講?”女人說。

他每說一句,赤焰尊者就點一次頭,證明他的思路完整精確。

關文點頭:“叨教。”

據《新唐書?　吐蕃傳》記錄:其俗謂強雄曰讚,丈夫曰普,故號君長曰讚普。

公元629年,鬆讚乾布剛滿13歲,朗ri鬆讚被人毒死。與此同時,父王諸臣和母後諸族一起舉兵叛變,西部羊同部落乘勢入侵,雅魯藏布江北的蘇毗舊貴族也向吐蕃進兵發難。鬆讚乾布擔當父位,挑起吐蕃第33代讚普的重擔,曆經3年交戰,安定兵變,並於632年把都城由澤當遷到邏些(今拉薩)。

在那爛陀寺殘卷中,赤焰尊者找到了真正的答案。那是因為,鬆讚乾布遭受的一係列人生變故,都與魔女作怪有關。

“我找到了答案,就像當年的鬆讚乾布一樣,但是找到答案並不代表我就能處理題目。”赤焰尊者抬起手,苦笑著向關文揭示已經敗壞不堪的皮肉,“你看,我已經老練整ri靠彆人伺弄飲食的境地了,還能做甚麼?”

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第二個題目的答案以下:文成公主分開長安入藏之前,唐朝鼎盛,國邦安穩,統統都預示著李姓江山將會永久通報下去,成為史上國力最強大、幅員最廣寬的王朝。但是,這些全都就義在武氏的手中。大唐太宗後宮的秀士媚娘,職位由昭儀至皇後,後至皇太後,最後將李姓天子趕下寶座,本身坐殿稱帝,後自主為武周天子,尊號“聖神天子”,彆的有尊號“聖母神皇、聖神天子、金輪聖神天子、越古金輪聖神天子、慈氏越古金輪聖神天子、天冊金輪聖神天子、則天大聖天子”等等,成為中國汗青上獨一獲得遍及承認的女天子。

關文猛地想通了尊者打這個比方的深意,既衝動又驚詫地倒吸了一口冷氣:“尊者,莫非說當年文成公主、鬆讚乾布、尺尊公主的鎮魔之戰……犯了一個大錯?他們不該該從‘鎮魔’解纜,而應當以‘除魔’為終究目標?”

鬆讚是名字,乾布則是尊號,其意為“深沉莫測”。這個名字被唐朝漢文史籍遵循音譯記錄為棄宗弄讚、器宗弄讚、器宋弄讚、棄蘇農讚、弗夜氏、不弗弄讚,藏文記錄為讚普墀鬆讚、鬆德讚。讚普,意為王;墀,意為“輿、王位”。

關文又凝神想了想,再次自問自答:“以他們當時的力量,做到‘鎮魔’已經捉襟見肘,底子冇有才氣‘除魔’。就算到了今時今ri,也冇有甚麼人能包管‘除魔’勝利。以是,伏魔圈裡的統統人一向在悲觀等候,而不是主動打擊。數百年來,魔女的修行從未停止過,衝破三千伏魔師的靈魂結界之網是遲早的事……”

天鷲大師持有的《xizang鎮魔圖》殘片,就是當年從那爛陀寺避禍到尼泊爾的僧侶帶去的。為了在路上便於照顧,和尚們將巨幅唐卡剪開,藏與行篋以內,由偏僻山路離境,才幸運避開了突厥人的反對殛斃。很可惜,經赤焰尊者猜測,在那爛陀寺和尚的避禍熬程中,唐卡碎片已經丟失了一小部分,再顛末數百年的傳承,天鷲大師手中所存,最多不過全數碎片的七成,並且唐卡上所綴的珠寶亦蕩然無存。這類景象下,拚合唐卡的事情就變成了可有可無的雞肋。更何況,五國十二寺、xizang幾大寺廟的智者們都無能為力,普天之下,另有甚麼人能將其拚合複原?