第四百九十九章 白蓮壇城[第1頁/共4頁]

池水微涼，但卻冇到冰冷砭骨的程度。

壇城以立體或平麵的方、圓多少形並塑或繪以神像法器，表示諸神的壇場和宮殿，比方佛教天下的佈局。因為密教修法的內容分歧，壇城的設置情勢和內容（陳列品）也各不不異，極其龐大。為便於人們修行，先人據其內容以金、石、木、泥（土）等質料和繪畫體例彆離製成款式分歧、大小不一的壇城，以表示分歧的佛陀天下，陳列於佛堂，以供觀想。

當他細心察看池底的時候，發明池底滿是冰塊，白蓮的枝乾是由冰塊中鑽出來的。

在這類深度內省的環境下，林軒一閃念間就進入了白蓮壇城的天下，就站在一大片光輝宮殿的前麵。

他在潛認識中，總感覺是“人”設置了這統統，以是他必須見到“人”才氣開端停止相同。

林軒悄悄合掌，向發明的第一朵蓮花悄悄地鞠躬。

“到那邊，那邊也是他們要去的處所。我身上不但僅負擔著構造的任務，更揹負著統統人的但願，必然要深切暗中，揭開最後的謎題答案。”林軒在暴風中如此奉告本身。

林軒振衣而起，極目四望。

反觀本身，林軒曉得本身臨時還冇有歇息吃苦的權力。或者說，不管亂世還是戰役年代，有任務心的男人老是不得安息的，必須得居安思危，為將來做好充沛的籌辦。

他已經冇法向前，再走，就要踏入兩尺深的水中去。

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林軒揚聲大呼：“誰在那邊？可否現身相見？”

白蓮敬愛，隻不過天下上任何事物都有其兩麵性，陽光光輝的背麵就是陰霾萬丈。一樣，康莊大道的背麵就是崎嶇險徑，天下上底子就不存在一條永久安然的通衢。

他的腦海中幾次閃現著方纔那些死於半途的人，他們保持著向前伸手的姿式，證明在臨死前的最後一刻，也冇有健忘本身的目標。由此可見，他們所追隨的目標具有非常龐大的吸引力。

林軒冷靜地思考，將本身的身材也變成另一種壇城，與西藏密宗傳統意義上的壇城有機地融會起來。

壇城，梵文音譯為“曼陀羅”或“曼達”“滿達”。據佛經記錄，印度密教修法時，為製止外道“魔眾”侵入，在修法處規定邊界或修建土壇，並在上麵設置諸佛像，表示諸佛堆積或輪圓具足。厥後，修法時設置的壇和規定的邊界被稱為壇城或曼荼羅，由此構成了後代壇城的根基框架，演變出多種情勢和類彆的曼陀羅。壇城作為意味宇宙天下佈局的本源，是竄改多樣的本尊神及家屬眾神聚居處的模型縮影。

他但願本身親眼看到的，就是這個暗中天下的本來臉孔，去除統統假裝，直麵殘暴本相。

當然，他冇有冒進，因為他到藏地來，既非為了旅遊，也非為了尋寶，隻是要完成某一項事情。