第四百七十四章 忘我一戰[第1頁/共4頁]

“另有幾分鐘時候，我們必須得抓緊了。”把戲師指了指電視機。

菩提樹發展在印度，樹乾高大，樹冠覆蓋範圍很廣。傳說佛祖釋迦牟尼削髮前是古印度一個小國國王的兒子，他不肯過王宮裡的繁華繁華餬口，為了尋求人生的真諦，決然削髮修行，顛末幾年的艱苦修行，終究有一天他來到尼連禪河中沐浴，浴後坐在一棵菩提樹下，麵對東方發誓說：“我今如不證得無上大覺，寧肯粉身碎骨也不起來”。顛末七天七夜的深思靜慮、冥思苦想，終究在黎時分豁然開暢，徹悟了人生無儘憂?的本源及擺脫循環的體例，從而成為大覺大悟、至高無上的佛祖。菩提樹也是以被稱為“神樹”，厥後佛教界把修行得道的高僧稱為“菩提”，比如《摩訶般若波羅蜜大明經》的開篇一句就是：“須菩提，行深般若波羅蜜多時”這一句翻譯為漢語就是“菩薩在很深很深的禪定當中”。

到厥後，空間不存在了，他體味不到身材跟從水流進步的無助感。相反，他已經與水流融為一體，水便是他，他便是水，攝像機的察看角度完整與水的流向分歧。

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<!--作者有話說editorbyjack2014-09-19-->

“是菩提樹！”林軒認出了那棵樹的種類。

他掌內心開釋的熱力越來越澎湃，使得林軒的心跳持續加快，由常日的每分鐘七十次垂垂達到了每分鐘二百次擺佈。

《晉書?王坦之傳》中說：成名在乎忘我，故在當而忘我。此六合以是勝利，賢人以是濟化。

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敦煌本《壇經》中原本來本地記錄了這件禪宗裡的典故：弘忍為磨練弟子禪解的淺深，籌辦付以衣法，命大家作偈呈驗。時神秀為眾中上座，即作一偈雲：身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，莫使惹灰塵。一時傳誦全寺。弘忍看後對大眾說，後代如能依此修行，亦得勝果，並勸大眾誦之。慧能在碓房間，聞僧誦這一偈，覺得還不究竟，便改作一偈，請人寫在壁上。偈雲：菩提本無樹，明鏡亦非台，佛性本清淨，那邊惹灰塵？眾見此偈，皆甚驚奇。弘忍見了，即於夜間，召慧能試以禪學成就，傳與衣缽。

再向前，俄然瞥見水中高聳地長出一棵參天巨樹來，枝葉覆壓數百米，上麵棲息著各種百般的燦爛水鳥。