第五百九十六章 北俱蘆洲[第1頁/共3頁]

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經籍中描述的各種件件，老是能帶給人很多遐思。四大名著之以是被奉為不二典範，就是因為此中涵蓋的知識廣袤如海，令人能夠一邊看書解悶，一邊學習知識晉升自我。

佛教四大部洲是梵文的意譯，略稱“四洲”。按《阿含經》所說，人間有四個天下，亦即四大部洲，彆離表法四類社會階層裡的人道眾生。一是東勝神洲，二是南瞻部洲，三是西牛賀洲，四是北俱盧洲，在須彌山四方的鹹海當中。

北俱蘆洲，梵語鬱單越，華言勝處，以其土勝三洲故也。在須彌山北，其土正方，如同池沼，縱廣一萬由旬，人麵亦像地形，人身長三十二肘，人壽一千歲，命無中夭。此土代表當時印度修行苦行的外道眾生。佛言其離諸捆紮無我清心寡慾，四土中福報最大，比擬較其他三個社會階層最靠近小乘的修行要求，是以得佛讚歎。

柳白笑嘻嘻地點頭：“冇錯，冇錯，恰是北俱蘆洲。”

自古至今，統統帝王欲求長生而不得，不管是方士煉丹還是外洋求藥，都冇法做到與六合共存，曆千年不死，必須得屈就於人的壽命大限。

該地有各種美好的山林河水混堂遊園樹果等，器物多是金銀琉璃水晶所製成，並且為大眾共同所具有，冇有掠取爭論，更冇有盜賊惡人鬥爭的事。住民壽足千歲，命終以後，便往生忉利天或他化安閒天，於四洲中果報最為殊勝，但是因為冇有佛出世，是以是學佛的八難之一（這段意義是說北極圈一代地廣人稀民風渾厚與世無爭與世隔斷）。

南瞻部洲，梵語閻浮提，華言勝金洲。閻浮是樹，提是洲名，因建立稱，故名閻浮提，在須彌山南，其土南狹北廣，形如車廂，從廣七千由旬。人麵亦像地形。人身多長三肘半，於中有長四肘者。人壽百歲，中夭者多。閻浮提表法當時印度的底層淺顯公眾，受種姓軌製壓迫，大多貧苦，福報甚少，不過也是以但願離開苦海非常主動跟梵學法，此中多有大菩薩出現，遠勝其他三個社會階層。釋迦牟尼佛以風雅便放棄王位報酬，現費事身，令底層公眾天然產生靠近感和敬佩心，是非常的大慈悲與大聰明。

若真的存在某個地下王國，那麼居住此中的人必然把握著高於地表人的科學技術，諸如飛碟等一係列所謂之謎也就不難獲得答案了。且不說是否真的存在如許一個地下王國，莫非地球內部確切是空的嗎？很多地球物理專家以為，地球的現有重量是6兆噸的百萬倍，假定地球的內部不是空的，它的重量應遠不止此。地下王國之說，激發了科學界一場有關“地球浮泛說”的狠惡爭辯，成果如何，隻能拭目以待。但是這一學說給科學家們帶來了更深遠的開導，本地球氣候產生驟變或其他地表災害產生時，人類轉上天下或許比移居外星球更具實際意義。