第五百零五章 亦真亦幻[第1頁/共3頁]

“藏傳佛教廣博高深，隻要皈依佛門，浸淫此中，才氣獲得佛法的真諦。我這平生中存在極大的五個猜疑，本身拚儘儘力研討西藏密宗文籍，終究弄明白此中三個，但殘剩的兩個，卻如何也解釋不清。人的生命是有限的，而知識是無窮的，當我在凡俗天下裡大徹大悟以後，斬斷統統拘束，進入藏傳佛教的密宗天下，終究再弄清一個題目，隻剩最後一點猜疑。”那人說。

林軒讀過那段藏傳佛教初興的汗青，以是聽了那人的話，幾次點頭。

另有“岡金貢保”佛，藏語意義為“雪域怙主”，指觀音菩薩。藏傳佛教覺得觀世音菩薩大慈大悲，最能救渡磨難，普渡眾生，故以之作為西藏的救世怙主。同時很多神話傳說都和觀音菩薩聯在一起，如說西藏的族源是由觀音菩薩點化一個神猴和岩洞魔女連絡而來；聞名的藏王鬆讚乾布和嘉瓦仁波切都是觀音菩薩的化身等。

如果在彆的的某處相見，他會毫不躊躇地迎上去，握著父親的手或者擁抱對方。

大殿以內，神影閒逛，彷彿統統的神佛都一時之間活了過來，在林軒麵前歸納著各種百般的佛經故事。

在佛教的禪機辯論中，對三個題目有著看似有效、實則無用、看似無用、實則有效的衝突答案，即向來處來、我便是我、向去處去。

他曉得，兩人之間存在一種無形的隔閡，看似近在天涯，卻又絕對如鴻溝一樣難以超越。

“可否更詳細地解釋給我聽？”林軒問。

前、前前、今、後、後後這五個分歧的稱呼就代表了一小我連貫起來的五世，差未幾是前後五百年的一段時候。

以後，另有八大菩薩，即陪侍如來的八大隨佛子。指文殊菩薩(江白央)、金剛手菩薩（恰那多吉）、觀世音菩薩（堅熱叟）、地藏王菩薩(塞寧保)、除蓋障菩薩(知巴南木賽)、虛空藏菩薩(南喀寧保)、彌勒菩薩（強巴）、普賢菩薩(貢都桑布)。此中文殊為聰明第一，觀音為慈悲第一，普賢為大行第一，地藏為大願第一。金剛手漢語中又稱局勢至菩薩。

“是哪五個題目？”林軒問。

約莫一分鐘後，那人走近，間隔林軒五步。

上述這些佛像都供奉在大殿裡，而閃現林軒麵前的每一尊佛像都有各自的出身故事，並以此傳播人間，成為各大寺院供奉的主神。

林軒的目光垂垂潮濕了，因為那小我恰是他的父親。

<!--作者有話說editorbyjack2014-09-19-->

以是，看破這五百年的竄改，就已經是洞悉了一小我的全數生命軌跡。

與此對應的，則是以唯物主義邏輯思惟為解纜點的彆的三個題目，即如何更好的熟諳宇宙天下、並處理關於宇宙的題目；如何更好的熟諳人類社會、並處理關於人類的題目；如何更好的熟諳自我人生、並處理關於人生的題目。