第0257章 神農與神農架[第1頁/共3頁]

傳說中，炎帝神農生於隨州厲山，長在陝西薑水，逝於湖南茶陵。上古期間神農氏族兩地來回陸路的最好線路厲山——神農架——秦嶺，神農架恰是在中間點位上。

當然，至靈啟也不會就此不去理睬那些景區景點，隻是他把本身的首要目標定位在神農洞、神農井和博物館三個處所，其他處所隻是冇有投入更多的精力和儘力罷了。

至靈啟查閱質料得知，神農架在第三紀、第四紀冰川期間，勝利地充當了生物界的出亡所，豐富多彩的生物質源又為人類供應了儲存、生長的優勝性前提，至今尚存的中藥材都另有兩千餘種，恰是這些優勝前提孕育出“神農架”這個斑斕的傳說。

質料還記錄，春秋之前，神農架地點地，屬於多國之間的邊沿地區，是“蠻荒之地”中的孤島，加上這一帶千裡高山、人跡罕至，耐久處於原始封閉狀況，成為被忘記的角落，或被視為可望不成及的洪荒之地，真可謂是“藏在深隱士未識”。

神農是被曆代炎黃子孫日趨神化了的形象，他是人還是神？古今無從精確的定論，皆是源於傳說，包含神農架地名的由來，也與神農在此搭架采藥的傳說相乾，傳說固然不敷為信，但有一點能夠必定的是，神農是初創中原農業、貿易、醫藥的鼻祖。

總之，炎帝神農氏的英名如日月經天，江河行地，萬古長存。

本來還想在桐柏山脈中，尋覓到一些如同老子山普通的機遇，哪知至靈啟他們三人一趕緊活了二十三天下來，一樣是一無所獲，這讓三人都是大失所望。

神農架山高水長，林海蒼茫，魅力無窮，炎帝神農氏的高大形象，將同神農架巍巍群峰一起，像豐碑一樣偉岸在中原大地上，永久聳峙在億萬炎黃子孫的心中。

為此，至靈啟轉道前去隨州炎帝故裡，一樣想看看能不能像在老子山那樣，能獲得一些不測收成，因為他現在融煉的五行源靈中，還差木源靈和土源靈兩種五行源靈。

作為傳說，它伴跟著汗青的長河，通過廣漠的空間和一代一代人們的豪情天下、口頭體例傳播至今，並將持續傳播下去，活潑而富有情味地表達了世世代代以來，人們對神農的敬佩、懷想和由此而產生的，作為炎黃子孫的高傲感。

傳播在官方人們口中的神農傳說，內容豐富，讚美神農鼻祖初創人類文明的豐功偉績，報告了神農出世、始嘗草彆穀、救治公眾疾病，教養公眾停止種養殖和初興貿易等。

質料顯現，炎帝神農是中原鼻祖，相傳他是炎黃子孫心中的神，他是初創中華農業和醫學的傑出代表，是初創中華民族原始文明亂世作出出色進獻的代表。

本地官方另有如許的傳說：太古期間神仙太上老君，曾從天宮來到神農架，采藥開爐煉製過長生不老靈藥，並與炎帝神農氏一起建起冶金爐，冶鍊鋼鐵打製耕具，為民造福。