第0289章 閒探南嶽東嶽[第1頁/共3頁]

在陳腐的神話傳說中，常常把東方視為生命之源，是但願和吉利的意味，而古時候曆代先民，又常常把宏偉獨特的東嶽視為神靈，將之作為祈求風調雨順的工具來崇拜。

有此打算和籌算，至靈啟也冇有稍做出任何的遊移，便隱身飛向了南嶽衡山，他現在也冇有乘坐當代運輸機車的耐煩，因為這些機車看似很快，但半途遲誤的時候倒是很多。

在漸漸安寧下衝動的表情後，至靈啟儘力開啟天眼神識，從玉皇頂、南天門一一漸漸地向掃視而去，當神識掃視到岱宗坊時，他俄然想到宿世看過有關泰山的一個神話故事：

泰山，彆名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，位於山東省中部，橫亙於泰安、濟南和淄博三市之間，前人描述“泰山吞西華、壓南衡、駕中嵩、軼北恒”　故為聞名的五嶽之長。

那是好久之前，泰山岱宗坊四周，住著一對年青佳耦，小兩口很恩愛，婚後一年他們生下了個白白胖胖的兒子，但是兒子不到一歲就病死了，又過了一年，他們生下了個女兒。

“走了個來回，眼睛看到的除了泰山以外，甚麼東西都冇碰到。”老婆是個聰明人，她忙說：“泰山不是最吉利的東西嗎？我看孩子就叫泰山吧！”因而便給孩子取名叫泰山。

現在再次修成人身，竟然為了尋覓第二階段的修煉功法，飛臨到了夢中神馳已久的泰山之巔，看到燈火垂垂亮起的玉皇殿，至靈啟並冇有急於尋覓歇息之處，而是原地靜思了起來。

探查了兩遍都冇有獲得任何收成，二十一天後，至靈啟無法的分開了衡山，仍以本身飛翔的體例飛向了東嶽泰山，衡山到泰山與神農架到衡山的直線間隔不同，約莫得靠近三倍。

神話傳說中，盤古開天辟地累身後，他的頭化作了東嶽泰山，雙足化作了華山華山，其左臂化為了南嶽衡山，右臂則化作了北嶽恒山，他的腹部卻成了現在的中嶽嵩山。

固然就目前在至靈啟的傳承影象中，底子就冇有這方麵的半點線索，但他現在因為急於尋覓後續的修煉功法，也隻好死馬當作活馬醫，是故也隻好先到五嶽各處去看看再說了。

但有一點他是信賴的，那就是，隻如果盤古呆過的處所，他如果切身到了那邊，那麼就絕對會有所感到的，乃至另有能夠讓本身的影象，又會獲得部分的解封復甦。

因為他曉得本身的影象，現在另有很大部分都還冇有解封復甦出來，那要等他修煉境地提上來後，纔會慢慢的規複影象，以是，他也不可否定這些傳說故事的實在性。

泰山長到十歲後，就去跟神匠魯班學木工活，泰山除學習木工外，心機首要用在雕版刻石上，一年後，魯班見泰山木工技術長進不大，就提早消弭師約，讓泰山了回家。

恰是因為有次如飛的氣勢，故清朝聞名學者魏源在《衡嶽吟》中曾獎飾道：“唯有南嶽獨如飛”，這充分證瞭然至靈啟否定衡山非是盤古身後左臂所化，而是雙腿所化的精確性。