第四十三章 徹底消失的文明[第1頁/共3頁]

“是以，你今後在學問精進的過程中千萬記著不要固步自封，要重視多汲取其他小我或學派的聰明，這纔是保持學問生機與生長的悠長之道......”

合法含章實在忍不住要收回抵擋之音時，老德頭卻話鋒一轉，笑道：

杞地已經成為焦土，連灰燼都冇留下，這代表了人類曾經堆集了上萬年的文明服從完整活著界上消逝了！

......

一向到一百五十年前，一名姓‘織’的年青人機遇偶合下突入了杞地，這時候，外界的靈術生長程度已經遠非當年所比，他用不凡的靈器為這個與世隔斷近八百年的處所才翻開了一條與外界聯絡的通路，杞地今後也開啟了靈術文明之旅......

幾百年疇昔，杞地的人們乃至不曉得有外界，不曉得本身所處的大陸叫做‘一元大陸’，不曉得‘一元大陸’廣漠無邊，按地區與中間處的遠近分為了‘緬、候、綏、要、荒’五服，不曉得五服以外更有無邊無涯的東、南、西、北四海！

“以是，你擔當俞家傳承的意義，重點在於從己及人，貫穿俞家思惟的精華並推行傳承下去，讓這個天下上暴躁的民氣能漸漸規複常性，從而免除人類能夠預感的災害！”

甚麼？

因而，在九百年前，有當時靈術界的頂尖妙手，為了推行靈術的生長，夥同一些人以‘研討人類何去何從’為題，棍騙泛博的聲望人士集合到當時人文極其陳腐和流行的杞國，然後以當時最為高階的靈能術法‘靈界’永久的把人困在了杞國！

冇有祭禮、冇有喪儀！

老德頭大抵也看出了她的迷惑，持續道：

她更不曉得陰陽為何，又該如何去均衡！

“如此，靈能的運轉又如何會那麼輕易呈現岔道的環境？如此，又如何還會需求頻繁的靈檢？如此，多少的人多少的家庭不能活得輕鬆愉悅？

天下便可稱‘五服四海’！

但是這類強大的力量打擊卻竄改了在靈能被開辟操縱之前，代代先賢苦心運營出的“大家各有所從、民氣安寧、民風淳和”的社會風采，

老德頭是在當天半夜走的，後事是按晉陽城的端方辦的――把屍身運於集合燒燬之地用靈術分化了！

“等我們走的時候......不曉得另有冇有人能夠籌齊截個全麵的葬禮！”

讓她去規複全部天下的民氣常性？

“靈魂出缺，動而生害，又如何能夠從追逐中尋覓到真正的安寧？”

這部分人開端依仗靈術霸強一方，突破了平和的民風，民氣開端了超乎平常的追逐！在這類追逐中，各種機巧之心競相爭鬥，隻要更‘聰明’的人，冇有最‘聰明’的人，社會開端進入了民氣冷酷、私心眾多、禍事頻發的混亂當中！

“在整小我類浩大的汗青過程中，產生了多少燦爛的思惟文明，俞家不過是此中滄海一粟罷了。”