第五十五回 好吃難化[第1頁/共3頁]

中國人向來把新郎、新娘結婚後第一晚的同居叫“入洞房”，並且將人生最幸運的事也概括為“洞房花燭夜，金榜落款時”的嘉話。 洞指的就是窯洞，這充分辯瞭然窯洞在中國民氣目中的長遠而深切的汗青意義。

無風道：回到家裡過一輩子也好著了。

無風道：你怎能如許說你姐。

拓跋明月一向比及問完話，跟著無風走出帳篷，一邊走一邊相同了送夏人、拓跋明珠和蕃人賠償的馬等事，說了將吐蕃戰利品均分給七部，安排野律部去九曲之地牧馬放羊，現在眾部族民氣機進，內部的事算處理了。

拓跋道：我再冇個說處麼。按現在的生長，給我幾年時候，再不懼任何一方權勢了，能夠乾本身想乾的事。可時候不等人，你也看到了，阿姐的事......阿姐為部族捐軀了很多，她的事不能不管，可匈奴太強大了，不是我一個部族所能對於的。

拓跋道：阿姐對我說過也能夠，隻是怕到了地下冇法對獨孤休屠交代，不殺了獨孤屠各怕這輩子過不好。我不能讓阿姐再心有遺憾。再說落水兵士歸去定會說阿姐在我這，以獨孤屠各的做事，就算我不招惹他，他也不會等閒地放過我們，隻怕又得打一架。

《易·繫辭傳》雲：“上古洞居而野處”，《博物誌》雲：“南越巢居，北朔洞居，避寒暑也”。申明窯洞從原始洞居生長而來，有悠遠的汗青淵源和稠密的文明沉澱。徐仲舒先生在其《黃河道域洞居考》中指出：“陶與窯洞，古謂陶今謂窯，穴是窯洞，複是半洞居”。以是“陶複陶穴”標示的是以“減法”營建的當代土窯的呈現。“陶”通“掏”，因掘而成洞，故又通“窯”。“陶”“窯”皆從“缶”，即今之窯洞。“複”更明白了是從山坡往裡掏成的窯洞，有人說，“複”還表示雙室連成的“呂”字型窯洞，即今之套間。這更合於焦循《孟子公理》中所解“營窯當是相連窟穴”之說。由此可見，窯洞是當代先民最早的居住情勢。並且“呂”字佈局早在父係氏族前期的堯時就呈現了。

不一會，拓跋明玉便帶了獨孤蘭若過來，安排人清算窯洞，本身搬了椅子坐在院子裡，一邊熟絡地跟婉兒拉話，一邊看著無風教細雨點識字，無風頭疼不已。

拓跋母親讓依敏將婉兒請來用飯，說孤兒寡母不輕易，臨時將此當家，過些安穩日子。隻說些家長裡短的話，不提為質的事。

無風道：哪有你如許的黑皮。你個猴精，怕是看上匈奴的甚麼好處了，纔想著惹事吧。

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無風道：那是你的事。

拓跋母親又說這是家宴，感激無風救明玉、拉攏依敏、當蘭若徒弟的話。無風很無語，是不是“準丈母孃”曉得了點甚麼？拓跋明玉、拓跋明月的眼神有點怪，拓跋明珠更不懷美意的笑，乃至於為了粉飾難堪，拓跋明月舉一杯他跟著喝一杯，不一會便有些醉意。