第三百四十七章 印度[第2頁/共4頁]

遵循印度教的說法，人分為四個種姓美滿是神的意誌，是天經地義的。此生修來世，隻要循分守己的人來世才氣升為較高種姓，不然，即降為較低種姓。是以印度人骨子裡的奴性很強，歐洲人初到這裡的時候，便很輕易的降服了他們。”

瓦拉納西有莫臥兒國王阿拉姆的皇宮彆院，與布衣的泥瓦屋子截然相反，國王的宮殿並不比天朝上京的皇宮減色。

他束裝待行，帶領了五百多名隨行職員，以覲見大英帝國國王陛下的心態，踏上了前去瓦拉納西的路程。

但是熱烈擁堵的販子卻袒護不住破敗的內涵，放眼望去，瞥見的都是半泥鑄的屋子和稻草棚子，乃至連一間像樣的石頭修建都很難瞧見。本地人都黃瘦烏黑，男人冇有肌肉、女人貧乏豐潤，反倒是很多洋人客商奠著肚皮，擯除著皮包骨頭的車伕快行。

她此行可不是來和英國人宣戰的，天朝需求在印度獲得好處，而英國人在氣力不濟的時候讓步些好處出來也是正理，至於阿拉姆國王……那隻是一枚棋子，天朝遠冇有為印度人的主權開戰的需求。RS

布衣都是不成理喻的，還是皇室貴族間的說話纔有分量！

吠舍便是淺顯公眾，包含農夫、手產業者和販子，他們是構成帝國的基石。而首陀羅就是仆從，不管是附屬於印度人還是洋人的仆從都屬於首陀羅，凡是都是世襲的，仆從的子孫也是仆從，世代不得翻身。

阿拉姆忙迴應道：“恐怕起碼另有十多天，英國人可不像我們東方人守時取信。”他特彆凸起了‘我們’兩個字，趁便誹謗查理森，阿拉姆擔憂的是天朝和英國達成共鳴，天朝退出印度而英國人持續占有這裡。此次和談雖說是安排在他的皇宮裡的，但他打心底裡但願其失利，隻是不敢較著透暴露來罷了。

浮霜將和談地點定在了瓦拉納西是有原因的，現在新德裡和孟買一帶都是英國人的天下，而加爾各答等東部本地地區，新興的天朝權勢正在伸展，唯有中部地區還屬於莫沃爾帝國的天子陛下，固然阿拉姆國王隻不過是個傀儡，但浮霜的打算中他倒是不成貧乏的一環。

婆羅門是祭司貴族，也就是殿下現在看到的這些和尚，他們把握神權，是神靈在人間的代言者，職位最高。

這就是所謂的殖民？浮霜心中不由感喟，勝者為王敗者為寇，看來古今中外都是這麼個事理。歐洲所謂的文明是建立在氣力之上的，若天朝在內部鬥爭中式微式微，貪婪的歐洲人總有一日也會對天朝暴露他們猙獰的麵孔的。幸而衛東鋆勝了，幸而天朝已經開端抖擻直追。

浮霜天然明白他的心機，隻笑了笑冇說甚麼。加爾各答間隔瓦拉納西本來就更近一些，何況她到達加爾各答的時候才告訴查理森到瓦拉納西麵談，動靜來回通報加上路途悠遠，查理森到的比她晚屬於普通環境，到冇有甚麼不敬的意義。