第三百五十五章 淺談法海[第1頁/共3頁]

現在的影視和文學作品，品德底線一次次被衝破，不為彆的，就為了吸引觀眾眼球。比如說這幾年很火的“抗東洋神劇”，一人僅用一把大刀就戳死一大瓢子東洋鬼子，全部就是無敵。

濟公是個異類，誰讓他是降龍羅漢轉世呢。

法海禪師閉關結束後，功力猛增，修為乃至不在師父靈祐禪師之下。

那濟公不是一朝得道的嗎？彷彿隻用了一夜的時候。

裴文德考上狀元，被黃帝封為翰林，估摸著官位還冇坐熱乎呢，就被老爹裴休送削髮了。裴休親身送兒子到江南某地塊的溈山去修行，拜在當時禪門溈仰宗初創人“靈佑禪師”足下為弟子。裴文德剃度時獲賜法名“法海”，人稱法海禪師。

法海之父裴休是當朝宰相，字公美，唐朝濟源處所裴村人。裴家世代奉佛，裴休任宰相時，對當時佛教各宗派教旨均深切研討。在禪宗史上，裴休與當代的龐蘊、白樂天、李翱、陸亙大夫等居士，有劃一首要的職位。

有冇有人想過，濟公的名譽為甚麼會這麼大呢？如果冇有濟公小時候的相好胭脂妹子的存在，我們還會這麼對濟公津津樂道嗎？

法海出關的第一天，和師父靈祐禪師暢談一宿。

法海禪師是唐朝名相裴休之子，俗名裴文德，寄意既有文明也有品德。

法海和濟公同是出身王謝望族，而法海的家勢乃至還要比濟公李家還要顯赫很多。用現在的話說，濟公和法海都是官n代，羨煞旁人。可就是這兩個官n代，最後卻都削髮當了和尚，實在讓人費解。也幸虧二人生在當代，如果當代的話，指不定是兩個欺男霸女的紈絝後輩呢，那我們中原就少了兩個得道高僧。

在名聲方麵，法海被濟公拋棄了八條大馬路。撇掉一些雜七雜八的負麵動靜，法海的佛教成就一點也不比濟公差。濟公是活佛，法海也是。濟公是禪宗五十祖，得道昇天，法海是寶山禪寺開山初祖，得道後也有昇天。濟公出自王謝望族李家，曆世官吏，家道敷裕，法海的家道一點也不比濟公差，乃是大唐宰相裴休的兒子。

近代巨大的哲學家馬克思說過，勞動是人類的本質，既把人同植物辨彆開，也把人從天然界中晉升出來。現在看來馬克思的“勞動論”應當再加一條，勞動能把人從“塵凡”中離開出來。

據現在學者研討，裴休的解纜點是後者。裴休是虔誠的佛教信徒，在他看來佛教纔是大家間的最後一方淨土。

剃度今後，法海師父靈佑禪師日日命其苦行，前後為寺廟劈柴有近三年時候，又為寺廟五百餘僧眾運送餬口用水近三年時候。

裴休是個進士，是榜眼還是探花暫不清楚，歸正不是狀元。裴休的兒子裴文德，也就是厥後的法海，更不得了，年紀悄悄就中了狀元，比他爹還短長，天子封他為翰林。但裴休不但願兒子少年得誌，因而親身送他入佛門削髮，並作了“警策箴”，字字句句勸勉其子精勤向道，莫荒廢大好光陰。