第八百零九章 文藝複興的開端[第1頁/共3頁]

說了此事，閆正一將一本冊本交給了蕭銘，他說道：“皇上，這便是我們二人研習天文學以後的心得，隻需將其上內容登載在青州日報上便可。”

究竟上是一種新的文明體係對現存文明體係的顛覆，比如歐洲的十四世紀，這個期間的歐洲是被上帝教文明所統治。

固然他曉得孔家一向在察看情勢，但是現在也該到做出挑選的時候了，如果還不識時務，他就隻能脫手了。

禦書房中蕭銘親身提筆撰寫了匾額，從青州大學返來以後他便落實了這件事。

蕭銘接過冊本，這本書的封麵寫著《天體論》三個字，他翻開冊本，上麵詳細記錄了二人察看的天體運轉質料以及二人的觀點。

接過天體論，錢大富立即去了報社。

“皇上的號令你儘管照做就是，出了事天然有皇上擔著。”錢大富皺了皺眉頭，他曉得這個範增是個老儒生，有些設法根深蒂固，不免減輕了口氣。

“天子書院！”

沉默很久他說道：“這真是前所未聞之事，如果登載出去必定會引發軒然大波。”

厥後跟著出產力的生長，新興的資產階層不滿教會對精力天下的節製，因而有一批人藉著答覆當代希臘、羅馬文明的情勢來顛覆教會文明。

而在政黨文明之下，傳統文明體係還是存在，二者連絡便是他阿誰期間的特性。

其核心誇大的是以報酬中間而不是以神為中間，必定人的代價和莊嚴，主張人生的目標是尋務實際餬口中的幸運，倡導個***，反對愚笨科學的神學思惟，以為人是實際餬口的締造者和仆人，團體而言，這是人類從神化到世俗化的一個竄改。

錢大富拜彆，半個時候以後帶著閆正一和黃燕青到了禦書房。

在閆正一和黃燕青行動以後他也要趁機建立大渝國的文明體係或者說是核心代價觀。

“朕會將它交給報社。”蕭銘將冊本收了起來。

蕭銘神采古怪，他說道，“朕會暗中派人庇護你們，免得你們被人打死。”

而蕭銘需求的就是這個結果，他的目標就是將二人打形成真諦鬥士，從而完整扯破孔教的體係。

在他餬口的當代，比擬西方以自在劃一和自我代價為核心人文主義，他地點的國度在舊有文明體係被摧毀以後取而代之的是政黨文明，嚴格提及來就是在朝黨的在朝理念。

每次改朝換代，孔家總會及時另投新主，蕭銘也一向在等候孔家派人過來，不過現在還是冇有任何訊息。

而這類顛覆在十六世紀達到岑嶺，垂垂構成了一套獨立的文明體係，其核心便是人文主義。

走出禦書房，蕭銘望著逐步西沉的夕照。

錢大富模糊猜到了蕭銘要做甚麼，大渝國的科技現在不過是逗留在青州以內，大渝國以外還是被封建愚笨所把持，如果不完整肅除這類愚笨，科學在大渝國提高的速率會遭到束縛。