第四百五十八章 狂氣覺醒 野狐參禪[第1頁/共4頁]

老衲此次沉yín了半晌，低聲答覆：“梧桐便是梧桐，又何必去戀慕菩提的姿勢，須知如有朝一日，有鳳來儀，那便浴火重生，得成正果非是不成能。”

大乘又稱菩薩乘，若以因果來分則有顯、密二宗。即大乘佛教可分為因乘及果乘，因乘名般若密多乘，普通稱為顯教，或直接稱為大乘；果乘就是金剛乘，普通稱為密教或密咒乘，亦有通稱密宗。

可惜……現在白朔從麵前的這個又枯又瘦，並且彷彿好久都冇有洗過澡的外族和尚身上……看不出一點的妙手風采。

那一刹時，白朔覺得本身會被那一雙眼睛dòng穿，並不淩厲，但是卻彷彿看清楚本身渾身高低每一個細胞的律動。

以是，他非常恭謹的問：“還請您指導，那邊去尋鳳凰？”

老衲言辭雖厲，但是卻如同當頭bāng喝，讓白朔從執mí中復甦過來。

從另一個方麵來講，狂氣也如同另一種靈魂bō長普通，隻是未曾等閒顯lù出來。

最後，他再次展開眼睛：“可惜……”

白朔對此並不擔憂，既然對方點出本身的弊端，那麼在天然有處理的體例在等著。

那一刹時，莫名的壓抑感幾乎令白朔下認識的向對方建議進犯。

阿修羅對統統東西的驚駭一樣也是狂氣的一種。

而艾邦之書中的黑è物體，具有著代表‘力量’的狂氣。

他這顆梧桐是好樹苗，不消砍掉，隻要等有一天鳳凰來了，便浴火重生，到時候成績正果不在話下了。

之以是遲遲冇有兌換，便是因為狂氣的難以節製，就連死神也冇法壓抑本身對法則的執念。

白朔的眉頭皺了一下，最後卻無法的伸展開來，本身確切不算是正軌的佛法修者，一身的法mén都是以佛道以外的手腕修煉而成的。

老衲一言，便點出了白朔最大的弊端。

老衲俄然展開眼睛，烏黑的雙眼彷彿黑曜石磨製成的鏡子，倒映著全部天下，纖毫畢見。

“唔……”有希深思了半晌以後，坦誠的答覆：“隊長哥哥那樣的……”

“你的機遇，便在這裡。”

那是堪比佛陀的不滅之人，達到九星級頂峰的存在。

非論是《佛說力士移山經》還是《心經》、六道境地、都是從佛道中脫胎而出的法mén，如果一心修持佛法，天然也能夠由邪入正，而是白朔卻走上另一條門路。

“我本來籌算指導你兩句，恰好還掉與亞倫的那一樁因果，可惜……”枯朽老衲人說道：“可惜，你修的是野狐禪。”

若以二分法，可將佛教分為大、小二乘。

成績‘金剛乘’的最高神通的超出者……

野狐禪是甚麼呢……用一種比較貼切的意義來講，那邊是旁mén左道。

臥槽這如何回事？

而狂氣也隻是個統稱罷了，上麵另有分歧分類，比如那一把讓人想要發瘋的必勝黃金劍掌管的狂氣名為‘氣憤’。（確切，每一個見到它的人都會很氣憤）