第338章 和平誠意（十八）[第1頁/共5頁]

第二件則是打消行政單位中的‘路’，以省代替。省級行省單位完整實權化。宋太宗末年廢道置十五路，按照大宋現在的國土環境，共建32省與4行省。四行省包含歐羅巴行省，阿非利加行省、北扶桑行省、南扶桑行省。合稱36省。建立省級行省單位的同時，還建立了學社在大宋朝廷以及官府內的職位。

被拿來當作談資的郝康本人倒不在乎這些。跟著新的行政分彆，他拿到了新的大宋輿圖。大馬士革朝廷的官員們與郝康一起研討了大宋輿圖以後也冇多甚麼，都很附和郝康大汗對大宋的表態。

哈裡發源於阿拉伯“擔當”一詞，意為“代治者”、“代理人”或“擔當者”。真神教有“我必然在大地上設置一個代理人”的經文。先知及其之前的眾先知，即被以為是真神在大地上的代理人、代治者。先知歸天後，“哈裡發”被用於指稱先知的擔當人，即真神教信徒的魁首。厥後又成為真神教阿拉伯帝國的政治、宗教魁首的稱呼。

郝康看世人都不反對，乾脆把一些細節奉告了這幫跟著他東奔西走的親信，“我已經奉告大宋朝廷，情願接管大宋冊封，今後蒙古大汗後代都會去大宋留學。”有些話郝康說了，有些話郝康冇敢說。他乃至但願今後本身的子孫能夠和老爹郝仁和本身一樣娶了大宋的女子為妻。不管是母親包惜弱還是本身的老婆穆同窗都讓郝康對此非常有信心。隻是這等事靠想也冇用，孩子們將來會喜好誰是個未知數，強行勒令他們常常會適得其反。也隻能看命啦。

對於這麼務實的等候，群臣們是至心的表示附和。此時蒙古已經定下將來目標，就是同一蒙古，重回巴格達金帳。想完成如許的目標就需求獲得大宋的首肯與默許。如果那天真的能到臨，世人要考慮的則是蒙古的職位。如果大宋情願蒙古持續存在，臣服於大宋大抵是必須的前提。與其當時候議論，不如現在早早處理。

1516年，突厥人出身的奧斯曼土耳其帝國毀滅了埃及馬穆魯克王朝，免除了埃及的傀儡哈裡發。至此阿巴斯哈裡發纔算完整消逝。厥後固然屢有人出於恭維和歌頌，稱第九任蘇丹賽利姆（1512~1520在位）為哈裡發，但他本人也從未利用。

以後的一個多月，來了好多從波斯地區以及阿拉伯地區來的真神教教區首級，他們見到蘇丹以後都無一例外的報告了他們教區的信眾對蘇丹束縛者的感激與崇拜，然後要求蘇丹繼位哈裡發，成為真神教天下的魁首與保護者。

如許的動靜傳到東地中海聯盟，大馬士革蒙古大汗郝康立即上書給大宋朝廷，向大宋朝廷陳述郝康治下的蒙古將與大宋采納一樣的曆法。

顛末一番商討，肯定了埃及行省總管的人事。在大宋建省之前，大馬士革蒙古已經在現在的地盤上建立起了四行省。彆離是大馬士革行省、耶路撒冷行省、埃及行省以及埃及行省西部的北非行省。每個行省主官為‘行省總管’，其他構造佈局一如大宋。考覈也走的大宋的路數。