第35章 蒙古國五教（上）[第1頁/共3頁]

這些人到了蒙古宗廟前向蒙古大汗忽必烈正式投降。宋理宗也被人從棺槨裡抬出來，架著給大汗忽必烈‘跪下’。為了防腐，宋理宗的屍身中被灌了水銀，此時固然談不上麵貌栩栩如生，起碼還冇有到腐臭的程度。

“大師，真的如此啊！”上麵的和尚趕緊解釋道。

想到這裡，楊璉真伽便把部下的和尚叫到一起籌議起來。一傳聞有世俗間的阿堵物能夠賺，這幫和尚們都是大喜。他們投投把宋理宗屍身的頭顱切下，把屍身倒掛，水銀重，就從屍身內裡流出來，流到了屍身上麵的盆子內裡。

古時人們以為應用厭勝法便能夠禮服他們想要禮服的人和物。厭勝法的“厭”讀作ya，據《說文解字》解釋：厭，笮也，令人作壓。

老百姓俗稱為下鎮物。所謂鎮物就是工匠偷偷放在彆人房中、器物中的那些傳聞會給人帶來壞運的泥人、木人、弓箭、剪刀、紙人等東西。官方傳播有很多有關工匠以鎮物厭勝的故事。

伐宋雄師答覆多數以後，忽必烈大汗停止了昌大的典禮。

做完以後，宋理宗的超度已經結束，屍身被放進棺槨下葬。對於這麼一個‘罪人’，也冇誰真的在乎。等下葬以後過了半個月，楊璉真伽就在本身地點的廟內裡開了一場法會。

“胡說！”楊璉真伽怒道。在宋朝，一個男人生前再胖也就是二百斤，身後不成能另有二百四五十斤。

法會的台子上放著各種扶養品，如甘露、甘露丸、七寶、藏香、青稞酒、酥油等，請來的是藏傳佛教的國師。國師就是國師，一看到台子上的法器，就獵奇的問道：“楊璉真伽，這是哪位仁波切的製成的嘎巴拉碗？”

恰好超度要七天，屍身也不能擺在露天。恰好給了這幫賊禿機遇。三天以後，水銀流光，宋理宗的屍身也規複到了普通的屍身重量。籌辦把宋理宗的頭顱裡的水銀給弄出來就拚接屍身的楊璉真伽看著巨大的腦袋，心中一動。

楊璉真伽不信，出去和大師一抬，竟然是真的。細心扣問以後才得知屍身內裡有水銀，這下楊璉真伽心念大動。水銀不是便宜貨，而和尚們則不是富和尚。在都城內的和尚數量不是特彆多，可都是很著名的和尚。那些香客們有這類聞名和尚能夠求見，那裡還會去找楊璉真伽如許的窮和尚。

顛末這番折騰，忽必烈大汗冊封投降的小天子為順天侯。其他投降文武各有冊封。以後，這位順天侯‘上表’給蒙古大汗，以為在江南臨安的是僭主，要求蒙古大汗清算這幫賊人。

那幫投降的文臣武抬著宋理宗的棺槨在前，宋理宗的兒媳與孫子跟在棺槨後，再前麵是被俘虜的宋國宗室。這長長的步隊顛末多數寬廣的街道之時，圍觀的多數人指指導點，品頭論足。