第91章 遙遠的碗（七）[第1頁/共3頁]

大宋使者聽了以後也是肝火難以停止，因而就非常含蓄的奉告忽必烈。如果大師都狠辣到挖墳，又有甚麼意義呢。忽必烈聽完以後就勃然大怒，命令將大宋使者投入監獄。

“嗯。”

大帥的部下們很無能，加上又能從人丁轉運中撈取好處，見到部下們開端乾起本身的事情，伯顏大帥立即分開耶路撒冷，返回莊園。在莊園內裡，伯顏再次規複到懶洋洋的狀況。這類在心上人身邊的怠惰就是他所但願的餬口。看著瑪利亞公主以女仆人的身份對莊園停止修改，冇有甚麼能比這個更讓伯顏感受放心。

使者並不曉得的是，一個多月前的確有一支宋軍馬隊向著和林方向解纜。他們並不是為了一次就攻陷和林，燕雲軍區的號令是讓他們停止能力窺伺。打擊沿途的部落，肯定行軍線路。為以後的作戰做籌辦。

但是伯顏畢竟是蒙古重臣，第二天一大早，他就起家前去耶路撒冷。在那邊有太多公事等著伯顏去措置。既然耶路撒冷停止了抵當，忽必烈大汗天然不會放過。這座都會內裡的白叟被殺光，丁壯帶上枷鎖去當苦役。女人和身高不過車輪的孩子被帶走去巴格達，蒙古大汗需求用女人和人丁去犒賞那些有軍功的家庭。以是耶路撒冷城顯得很冷僻。

奪回耶路撒冷對於基督教天下有很大的意義。但是將近兩百年前，那次龐大的打擊結束以後，歐洲上層對於耶路撒冷的觀點就越來越趨於實際。爭奪這片地盤的投入和從這片地盤上的收益不成比例，當宗教的熱忱減退，那些君主們就不得不考慮這個究竟。

“今後你還會分開麼？”

並且即便談實際，實際中的十字軍已經篡奪了耶路撒冷。但是上帝貌似並冇有是以而賜福給這些投身戰役的信徒。十字軍東征的確殺死了很多異教徒，也有非常多的信徒們死於非命。如果統統都是上帝的旨意，為何上帝就眼睜睜的看著他的信徒們敗給異教徒呢。

在訪問大宋使者的時候，忽必烈獲得了動靜。再聽了使者那威脅的話語，忽必烈當然就將兩件事給聯絡在一起。以為大宋使者就在利用忽必烈先人的宅兆實施威脅。是可忍孰不成忍，忽必烈以為本身除了要把這些膽小妄為的大宋使者下獄以外，貌似也冇有彆的路可選。

一旦回到巴格達，伯顏大帥就得留在巴格達。顛末判定以後，伯顏大帥感覺本身還是留在耶路撒冷為好。冒然跑歸去摻乎破事，常常會自取滅亡。

蒙古軍中的猶太軍對峙要駐紮在這裡。這裡是他們的故裡，一千年來這些人冇能以征服者的身份返來，直到現在才如願以償。

伯顏大帥並不擔憂有甚麼軍事題目，現在隻要彆人但願能夠躲開蒙古軍的重視，還不存在彆人主動進犯蒙古軍的局麵。在如許安然的環境裡，伯顏大帥隻是措置了幾件公事，接著就籌辦回莊園去。