第91章 遙遠的碗(七)[第1頁/共3頁]
但是伯顏畢竟是蒙古重臣,第二天一大早,他就起家前去耶路撒冷。在那邊有太多公事等著伯顏去措置。既然耶路撒冷停止了抵當,忽必烈大汗天然不會放過。這座都會內裡的白叟被殺光,丁壯帶上枷鎖去當苦役。女人和身高不過車輪的孩子被帶走去巴格達,蒙古大汗需求用女人和人丁去犒賞那些有軍功的家庭。以是耶路撒冷城顯得很冷僻。
在訪問大宋使者的時候,忽必烈獲得了動靜。再聽了使者那威脅的話語,忽必烈當然就將兩件事給聯絡在一起。以為大宋使者就在利用忽必烈先人的宅兆實施威脅。是可忍孰不成忍,忽必烈以為本身除了要把這些膽小妄為的大宋使者下獄以外,貌似也冇有彆的路可選。
在監獄的這些日子裡,大宋使者們也闡發這到底是如何回事。闡收回來的成果大抵是忽必烈擔憂大宋這邊派兵北上霸占和林。和林這個處所安葬了很多蒙古天子。此中的成吉思汗的宅兆大抵是最難肯定位置。除此以外,窩闊台,貴由,蒙哥三人的宅兆可就輕易找的多。特彆是忽必烈的哥哥蒙哥的宅兆。
並且即便談實際,實際中的十字軍已經篡奪了耶路撒冷。但是上帝貌似並冇有是以而賜福給這些投身戰役的信徒。十字軍東征的確殺死了很多異教徒,也有非常多的信徒們死於非命。如果統統都是上帝的旨意,為何上帝就眼睜睜的看著他的信徒們敗給異教徒呢。
“今後你還會分開麼?”
身邊的人看著伯顏大帥的行動,都有些欲言又止的意義。伯顏大帥底子不覺得意,隻等著肯定把最後一批送去巴格達的人發走,他便能夠出工回家。
奪回耶路撒冷對於基督教天下有很大的意義。但是將近兩百年前,那次龐大的打擊結束以後,歐洲上層對於耶路撒冷的觀點就越來越趨於實際。爭奪這片地盤的投入和從這片地盤上的收益不成比例,當宗教的熱忱減退,那些君主們就不得不考慮這個究竟。
蒙前人非常尊敬使者,特彆是尊敬蒙古使者。以蒙古使者受辱為來由,滅國屠城的事情乾過很多。因為如此,蒙古也比較包管對方使者的安然,哪怕是敵對那邊的使者。和蒙古不是敵對的權勢真的不好找。大汗俄然要殺大宋使者,如許的事情貌似很不普通。
“我們今後一向在一起。”
蒙古軍中的猶太軍對峙要駐紮在這裡。這裡是他們的故裡,一千年來這些人冇能以征服者的身份返來,直到現在才如願以償。
蒙前人挖了宋理宗的宅兆,砍了宋理宗的頭顱。大宋攻占和林的時候天然能夠這麼如法炮製。看得出,忽必烈對如許的設想非常難以接管。身在萬裡以外,使者也不曉得本身該如何才氣得救。或者本身的生命就這麼交代在這裡麼?