61. 有情大道篇（四）[第1頁/共4頁]

我伸脫手指，在半空中畫出一麵光鏡，風景流轉，播放著自我閉關起下界人族的繁衍環境。

冇錯，華蓮道人變態地存眷已經讓人族凸顯出來了。她還讓孔鼓吹授人族文明，不停止修煉，這條路與時下洪荒統統族類的思路都不不異。比擬起本來汗青中老子立教後直接走人的做法，她實在太高調了。帝俊他們如何能夠冇有危急感？這支種族較著帶有賢人欽定的意味呀。

比及老子成聖的氣勢囊括洪荒時，我俄然認識到一點不對：這故事生長的是不是太順利了？

莫非有華蓮道人這個賢人在背後撐腰，人族就能承平了嗎？真覺得天庭的人都是傻子。

公然是他們，我猜對了。

一個甜美的女聲俄然在我耳邊響起，讓我汗毛乍起，內心止不住地出現冷意。

配角華蓮道人派孔宣去人族撈功德，啊不，是教養人族。隨先人族就把握了鑽木取火、洞居打獵、縫製衣服等等根基餬口技術。因而乎，人族就依仗著本身的滋長才氣和大腦敏捷生長起來。

帝俊需求冷措置，我越顯得輕描淡寫，越能表現出人族在我心中並不是甚麼特彆的存在。如許才氣製止刺激帝俊做出更加過激的行動。現在他隻是節製了人族餬口範圍內的食品，假定下一步是對彆的方麵脫手腳呢？他不敢明著冒激憤配角的風險對於人族，背後裡下些黑手倒是小菜一碟。

公然，圓光鏡上開端呈現一些竄改。每當人族吃光了一地的食品開端遷徙時，新地點的妖族就預先清空周遭萬裡的位置，彷彿是被孔宣之前的毒手所懾服一樣。但實際上卻有一點奧妙的分歧，它們把最低等的野獸都帶走了。整片處所就是死地。

“娘娘一語中的，貧道本來感到到本身的成聖契機在人族，籌算前去教養一番。但是人族現在在華蓮道人的帶領下走上了一條不依靠修行的生長門路，在洪荒百族中實在惹眼。明眼人恐怕都已經看得出來，人族與其他種族不一樣。”老子擔憂地說。

而老子這邊呢，又不一樣。他要立人教，對我而言剛好是能遣散配角人族影響力的機遇。

正因為如此，我才必須安撫住帝俊，這對於我突破身處的故事很首要。

“好。”老子點了點頭。

“孔宣那邊已經難覺得繼，不若道友親身脫手，對人族曉以短長，指導他們修行之道，讓他們臨時丟棄外物。”我說出來本身的策畫，“至於華蓮道人那邊，有我擋住。”

這到底是如何樣的一個神采呢？像笑又不是笑，是強忍笑時候的臉部猙獰狀？還是某種諷刺的假笑？或者是在昭告讀者：退後，我要開端裝逼了。唉，諒解作者吧，他的文筆實在有力描述這類龐大細緻的神采，隻好籠統地加上一句“似笑非笑”。