第236節反應[第1頁/共5頁]

這是帝國的國策與意誌。

海盜帝國有南北兩隻精銳雄師，還要設置遍及天下的不限數量的百姓保鑣隊，這是安然情勢並不悲觀的國情的需求。

這個冇說。

你就放心腸傳吧你。會的人越多，搞得越大，你的支出和悠長獲益就越大，並且另有雋譽布天下，真正名利雙收。

誰叫你不當和尚、之前不虔誠把賦稅奮力貢獻給佛門呢？有大難了，佛祖天然也不會庇護你。

越是無私脆弱怕死，越是畏縮保守怯懦，越是得插手衛隊。

另一方麵，滄北領受僧犯之順利與安寧讓朝廷，包含天子趙佶在內是喜憂參半，不知該笑還是該哭。

隻是這一次，佛門再也迴避不了了......

世人磨難是該死不利。

到底是趙公廉太短長，我們太無能？還是和尚太弱太怯懦，遠冇有朝廷擔憂的那樣虔誠狂熱有聰明手腕難對於？

佛門遭滅之前也不是冇成心識到這一點，但包含高僧在內的僧眾都不肯麵對實際，持續悶頭過清閒神仙日子罷了。

因為佛祖在亂世時也會閉眼的，按佛門說法是不忍心看到人間的血腥磨難，說是天理循環，戰亂災害是世人作歹太多該接受獎懲的天意。也就是佛祖在天意下也無可何如，不消顧災害中世人的死活。災害熬了，再開眼出來‘慈悲’。

這是趙嶽一力對峙的國策。

轉頭說滄北也有了幾百僧醫和學徒分置各軍，各軍州要緊的軍醫也有了。

趙公廉的演講突破了佛門後輩抱有的那些民族性裡外不分、國度民族有難就遁藏深山悠然旁觀，等等好笑信心光榮思惟，減弱了和尚對滄北官府的仇視心衝突認識，也刺激了和尚在國度民族危難中的危急感緊急感和任務感。

非論是逃民逃軍，隻要少數凶暴怠惰慣了不肯從命安排結壯勞作，想在新環境中仍混社會靠各種犯警手腕餬口，對社會穩定有威脅的不安寧分子，或是勇武也情願參軍廝殺的才被編入軍，也是加強一下南軍的基層氣力。

他表達的美意也開端博得了這些和尚的信賴與跟隨。

軍隊的炊事好了。和尚廚子還多得用不了。

到了這一步，佛門幾十萬男人不幫著分擔背起百姓承擔、不擔起挽救民族危亡的任務，又能如何？

究竟上，海盜帝國的百姓，非論城裡還是村落，非論工人還是農夫，非論是老闆富商還是官員地主家庭，家家都得有列入百姓保鑣隊的，除非家中冇有成年男人或科技等法律準予不能用於兵戈冒險喪失掉的特彆人才。

他不得不再次承認趙公廉確切與眾分歧，大宋江山確切需求趙公廉支撐，但也更顧忌嫉恨乃至仇視了。

就算在熱兵器期間，會武功的軍隊也比不會的勇猛善戰。起碼在體力和支撐精力耗損上就強過普通人。