第712節漩渦9[第1頁/共5頁]

人，受控於當時的社會民風社會思潮，困於以政治或戰亂為主的政治經濟等認識以及社會次序狀況，比如社會猖獗崇佛，朝廷倡導，那麼你若說和尚的不好就有罪，是該燒死的好人。比如，五胡亂華，北方以暴力殘暴殛斃劫掠他報酬豪傑，以草菅彆人的性命踩踏彆人的儲存權與莊嚴為精確儲存體例，你卻到處大講捐軀本身成全彆人，鼓吹說我不入天國誰入之類的.....哪怕餓死病死凍死本身，也要對峙慈悲仁義品德人道把本身的食品衣藥給彆人活命，你就會是該死異類.....

他們也忘了幫忙官軍圍殲梁山時梁山軍是如何殘暴無情打殺填梁山泊的百姓的。

這些人家都不是以務農討餬口，是為過往的商隊供應辦事來贏利餬口的。

這些一樣是強盜出身的將士隻覺得本身不是循分人，不肯在海島誠懇植樹綠化耕作....乾活，喜好和總惦記取的是燒殺劫掠.....的歡愉，成果遭到海盜頭子鐘相的嫌棄乃至猜忌，被趕出了海島，斷根出了海盜行列，頭領們為了在宋國的前程，又尊敬和信賴滄趙家屬，就跑來儘忠了趙老二，挑選果斷跟隨趙老二在這個動亂凶惡莫測的期間謀個活路，也獲得了趙二的信賴重用。

這裡有邏輯不通的處所。

如果當野獸匪賊黑社會是合適大環境要求的，那就得主動耗費人道去當，不然就得蒙受社會毒打。人類的哀思就在於此，本是獨立的有自在自我認識的主體，卻隻能服從於實際，服從一小撮人乃至某一小我的意誌，哪怕這個實際或人實在是再罪過不過的是完整荒誕弊端的。

梁山不收本身來投的背景不明者，對峙隻本身抓官軍擴放逐力，也恰是出於這個啟事。畢竟，梁山與田虎王慶平分歧，困居梁山泊中，環境特彆，必須從泉源就斷絕外界混入的機遇。

梁山泊，東、東南麵是連綴一起的麵積最大的天然荒漠山丘密林，有幾十裡上百裡寬，最寬處能到兗州境內，這麵一向冇有端莊路，以往隻要那條通海大河為主達到梁山泊，現在更是在梁隱士決計而為及天然蕭瑟下，連荒山野道小徑也淹冇在樹木野草亂石中，冇有了。

百姓並不就意味著渾厚通情達理，那需求強化教誨，指導正思惟，大力進步百姓從知識見地到品德的全麵本質。

說白了就是，為儲存及儲存得更好，就必須合適當時的社會大環境的要求。

隻是，梁山泊那真不是輕易去的。

人呐就是如許，甭管他是好是壞，對誰好誰壞，內心都有一杆稱，但並不料味著此人這家是好人，就喜好、歡迎乃至擁戴著，是好人，就悔恨著反對他，隻是對好人警戒著。詳細到底是如何的態度，這不取決於那人那家人到底是好是壞來決定本身是喜好還是仇恨，取決的是當時的社會支流民風支流言論走向――常常是當時官方主導的態度，當然另有人當時的團體本質凹凸――對天然的認知與科學環境、對人類及人類社會本身的認知程度，另有以品德為根本的三觀程度。