第九章 阿茲特克帝國[第1頁/共3頁]

阿茲特克帝國事在擔當墨西哥穀地原有住民文明的根本上生長起來的，阿茲特克的文明不但具有本身民族的特性還具有其他部落的特性，比如說特奧蒂瓦坎，托爾特克。它的宗教信奉就是此中比較較著的一個方麵。

阿茲特克人與特諾奇蒂特蘭城固然被十六世紀的西班牙人摧毀，但是如果阿茲特克人還是滯留在原地，他們的滅亡是不成竄改的宿命，最後獨一會憐憫他們或許隻要時候罷了。

而在阿茲特克人的宗教祭奠中最首要的就是人祭的典禮。人祭並不是阿茲特克人的奇特的祭奠體例，初期的印第安人就有人祭的風俗，普通來講這些被選中的人被殺之前都能夠有必然的享用，到了祭奠的那一天就被奉上祭壇，這些人以為做捐軀是一種莫大的光榮。

這類宗教信奉在社會政治與經濟餬口中產生了深遠的影響。在宗教的庇護下阿茲特克的經濟獲得了長足的生長。經濟的生長進而鞭策了阿茲特克人的教誨，科學研討，天文學，曆法，筆墨，藝術各方麵的生長。

關於阿茲特克帝國的崛起與生長，穀朗也曾做過比較全麵的體味：在1492年時，新天下裡人丁最稠密的地區就是中美洲，也就是當今的墨西哥及猶加敦半島之處，本地住民被稱為阿茲特克人，也被稱為墨西加人或鐵諾怪傑。

科爾特斯在所謂的“悲慘之夜”幸運逃命後，又於1521年捲土重來，阿茲特克人在新國王誇烏特莫克帶領下，與攻城的西班牙入侵者展開決死鬥爭，最後因為食品和水源斷絕，加上天花殘虐而慘敗，帝國敏捷被設備精美的歐洲人所征服。

1915年西班牙探險者達到美洲時，阿茲特克帝國仍在擴大，社會仍在退化生長，但被外來者所停止。

英勇善戰阿茲特克人前期不竭對外用兵，開疆擴土，厥後又以商貿及征服手腕將特諾奇蒂特蘭推向鼎盛期間，最後生長成為帝國聯盟體係的阿茲特克帝國並且實施獨裁體製，軍隊闡揚主導感化。究竟上，戰役中的勇猛是阿茲特克社會中最可靠的進級路子，社會固然品級森嚴，階層較著，但小我職位甚易升遷。

直到公元第15世紀末期，阿茲特克人已經節製了全部墨西哥中部，併成為一個能夠從彆的敵對部落獲得貢金的軍事帝國。

1426年阿茲特克與特斯科科，特拉克盤結成“阿茲特克聯盟”，由阿茲特克國王伊茲科亞特爾為首級，權勢日趨強大，在穀底建立霸主職位，前期生長到極盛期間。

在美洲，印第安人的宗教是一個龐大的題目，普通說，印第安人對天然力產生某種崇拜，因為他們冇法解釋天然界獨特的力量，以是他們信賴植物、樹木及其他的天然物都具有一種不成捉摸而又冇法征服的力量。

據彆史記錄：阿茲特克人獲得了鐵諾奇蒂特蘭的城的主神庇護後才得以安居樂業，這個是阿茲特克人的戰神，墨西加人的部落神，鐵諾奇蒂特蘭城的主神便是威濟洛波特力，當墨西加人稱霸以後，威濟洛波特力更被升格為太陽神。