第1633章 吃牛肉和不吃牛肉者的矛盾[第1頁/共3頁]

大廳門口下車，提早到達的侍從、仆人們已經在等候，另有此次集會的東道主、拉傑皮普拉王室的家主潘德文-辛格殿下。

至於吃牛肉的那幫，則以為羅摩隻是個傳說中人物，出世地之說無從查考，而現在他們的廟是400多年前建成的，絕對不能拆掉！

吃牛肉的和不吃牛肉的在外邊大打脫手，旅店裡這些人就不管這個，這幫王公對那些牴觸不感興趣。

簡樸的歡迎、相互先容，本次集會就是十多家土王後代們幾年一度的聯誼會，像張楠如許的本國“王室”成員也不止他一個，有其他王公聘請了中東的兩位王室成員。

不過這也是臨時獨一的體例，現在吃牛肉的和不吃牛肉的誰都不能用那塊地，耗著再說，先冷冷場。”

盧旺達那塊處所孃舅不親姥姥不愛，要甚麼冇甚麼，比還能有點地理計謀意義的索馬裡還不如，連張楠都不想到時候去參合、顯現一下“岡比亞遠征維和軍隊”的能力。

車上張楠奉告澤口靖子:“就一年前，印度教徒仗著人多勢眾，加上印度部分掌權者的操縱，一大群狂熱的印度教徒強行衝進了那座寺廟，把它給完整毀了。

當然，明天的集會張楠和那兩其中東王子、親王是不會參與的，這叫不參合他海內-政。

北印度土邦影響力殘留明顯比南印度要較著，固然大部分土王先人已經落魄，但也有很多土邦王的先人這會都還住在宮殿裡，同時像瓦爾瑪一家一樣具有龐大影響力。

印度當局承不承認無所謂，本地老百姓起碼還對這些人保持著充足的畏敬就行。

高貴型旅店，在印度這的意義就是冇星，但按著四星或五星級旅店裝修的旅店，門口另有荷槍實彈的兵士保衛。

接著的幾天工夫，印度軍隊、不吃牛肉和吃牛肉來了個三邊大混戰，起碼死了幾千人，連那屆印度當局都因為這個垮台。

乃至不但單是影響力的題目，像拉傑皮普拉王室，現在對外都還是以印度王公的身份自處，同時保持如許態度的另有東北邊拉賈斯坦邦的齋普爾王室，一樣一向保持著王室身份。

這類衝突就冇個完整的處理體例，除非...”

不過我看冇個鳥用，治本不治本。

都一邊都殺紅眼了，固然就是幫拿著砍刀的悍賊，對上軍隊毫無戰役力。

處在食品鏈的高層，看得遠，也看得更透，更不去參合一幫窮光蛋、會說話牲口的衝突。

對這觀點張楠不加批評，歸正來歲大師就能看到個種族滅儘式的實際版，盧旺達的大搏鬥乾得還真是挺完整。

“那是必然的，要不了多少年，這衝突又會來個總髮作，然後兩邊再次相互大開殺戒。

張楠笑笑，抓了下美女的耳垂，“構和能管用，母豬都能上大樹。