第6章是罪人還是聖人――自私心理學[第1頁/共2頁]

奧秘消逝的茶匙。

這對佳耦剛進大學時，拉皮爾就萌發了做個嘗試的設法，他帶他們去了鎮上最好的賓館。在20世紀30年代的美國，中國人相對而言還比較少見，彆的，當時的美國人對中國人還抱有非常較著的成見。據拉皮爾說，他在去賓館的時候實在是非常擔憂的，因為那家賓館“向來以對東方人持侷促而偏執的態度著稱”。

拉皮爾和他的兩名中國朋友來到了前台，嚴峻地問歡迎員另有冇有空的房間。讓拉皮爾非常驚奇的是，歡迎員並冇有揭示出那早已“聞名遐邇”的成見，而是頓時就幫他們安排了合適的房間。這不由引發了拉皮爾的獵奇心，莫非道聽途說和切身經曆之間會有這麼大的落差嗎？為了弄明白這個題目，拉皮爾歸去後又給賓館打了一個電話，問他們是否能夠為“一名首要的中國客人”供應一個房間。成果賓館的接線員態度很果斷地奉告拉皮爾，賓館不為中國人供應留宿辦事。

建立關愛社區所用的奧妙心機。

20世紀30年代初期，斯坦福心機學家理查德・拉皮爾花了幾個月的時候和本身的一名中國粹生及其太太一起到美國西海岸周遊。這對佳耦生在中國，長在中國，並且剛到美國不久。在他們看來，拉皮爾無疑是一個很熱情的傳授，竟然專門擠出時候帶他們四周遊曆。究竟上，拉皮爾在此次觀光中奧妙地做了一次嘗試，而嘗試工具恰是這對中國佳耦。

6個月後，拉皮爾開端了第二部分的研討。他給他們拜訪過的每一家賓館和餐廳寄去了一份調查問卷，問他們：“你們情願歡迎來自中國的客人嗎？”為了埋冇嘗試的實在目標，這個題目隻是諸多題目中的一個，其他題目是扣問他們是否情願歡迎來自德國、法國、美國的客人或者猶太人。這一部分嘗試的成果看起來令人非常猜疑。超越90%的賓館和餐廳選了“不，這裡不歡迎中國人”，而剩下的10%選的幾近都是“不肯定”。究竟上，隻要一家賓館鉤選了“歡迎”。拉皮爾和他的兩名中國朋友在幾個月前拜訪過這家賓館。賓館的老闆在調查問捲上還加了簡短的註解，說她之以是歡迎中國人是因為比來剛歡迎過一名來自中國的先生和他那和順標緻的夫人，這對佳耦留給她的印象非常不錯。

通過在全美各地丟信封來揭露上帝教徒是否真的比大多數人更樂善好施?

為甚麼要用假腿支架衡量環球各地的積德誌願?

此次觀光全程長達1萬英裡，共拜訪了66家賓館和184家餐廳。每到一家賓館或餐廳，拉皮爾都讓他的門生去扣問能不能在那邊留宿或進餐，並暗裡記錄他們的要求是不是能夠獲得滿足。研討最後階段的成果和他此前的經曆是一樣的。他的兩位中國朋友在每一個處所幾近都獲得了熱忱而殷勤的辦事，因而拉皮爾得出了以下結論：基於款項來由，很多美國人特彆擔憂他們的白人客戶會呈現反豪情感，但他們對中國人實在一點兒都不輕視，他們的行動已經很好地證瞭然他們對中國人的態度。