死神與時間心理學[第1頁/共3頁]

有一種觀點以為，人們有充足的才氣對本身的身材加以節製，從而將滅亡延後一小段時候，這段時候對於他們相稱首要，固然究竟上延後的時候非常有限，但看起來足以讓他們經曆一個首要的社會或小我事件。菲利普斯對這類觀點充滿了稠密的興趣。並且很明顯有一些傳聞逸聞為這類觀點供應了有力的支撐性證據。創作了“史奴比 ”係列漫畫的漫畫家查爾斯・舒爾茨身價高達數百萬，他就是在本身的最後一本漫畫正式出版的前夕死去的，最後的一幅漫畫中含有舒爾茨親筆署名的道彆信。彆的，起碼有三位美國總統是在7月4日告彆人間的，此中包含約翰・亞當斯、托馬斯・傑弗遜和詹姆斯・門羅，他們很能夠是硬撐到美國國慶日才放手人寰的。

加州大學聖迭戈分校的社會學家大衛・菲利普斯是一個對滅亡特彆沉迷的人。多數醫學研討職員體貼的是報酬甚麼會死，但菲利普斯分歧，他更體貼人甚麼時候死。詳細一點兒來講，他特彆想曉得人們能不能為了比及一個相稱首要的時候而遲延本身的滅亡時候。1970年，他頒發了本身的博士論文，論文的題目看起來非常古怪――“作為一種社會行動閃現情勢的滅亡”，從當時起，他便將這個話題當作了本身畢生的研討方向。

但是，這並不是他們所彙集數據的獨一公道解釋。滅亡質料凡是來講都是由能夠擔當遺產的支屬上報的，如果稅收任務得以減少，他們必定能從中受益。以是，這類環境也有能夠證明，人們會謊報富有支屬的實在滅亡時候，當然另有更糟糕的環境，那就是他們被行刺的真及時候。

菲利普斯的這個觀點引發了極大的爭媾和很多狠惡的辯論。有些研討職員勝利再現了菲利普斯及其研討團隊的研討服從，彆的一些研討職員或者未能得出一樣的成果，或者狠惡抨擊菲利普斯所用的研討體例。不過，心機身分能夠影響身材安康的觀點獲得了其他研討服從的支撐。研討顯現，悲觀和人的安康是密切相乾的。舉例來講，1996年，一群研討職員開端調查200名芬蘭人的安康思惟與長命之間的乾係。研討職員把這些人分紅了3組：悲觀組的人感覺將來是非常迷茫的；悲觀組的人對將來抱有較高的希冀；而中立組的人對將來的預期並冇有特彆主動，也冇有特彆悲觀。隨後他們對這3組人停止了為期6年的追蹤研討，成果發明，悲觀組的人比中立組的人更有能夠死於癌症、心血管疾病和不測變亂。相反，悲觀組的滅亡率比其他兩組人都低很多。

實在，並非隻要菲利普斯一小我在研討能夠影響人們與死神會晤切當時候的奇特身分。1993年，《經濟學與統計學批評》上頒發了一篇文章，切磋了征稅任務是否會決定一小我的滅亡日期。該文連絡了菲利普斯奠定性的滅亡研討體例和父母為獲得減免稅款而把持後代生日的能夠性（前文已有所闡述）。在這篇論文中，來自英屬哥倫比亞大學的沃依切赫・科波茲科和密歇根大學的喬爾・斯萊姆羅德想曉得人們會不會挑選在最無益於後代獲得遺產稅優惠的時候告彆人生。