序 什麼是怪誕心理學？這門學問的意義何在？[第1頁/共3頁]

以科學的體例切磋泡茶的奧妙、禱告的力量、生果的本性和人浪的構成。

在全部職業生涯中，我一向對心機學中分歧平常的方麵心存獵奇。當然，我並不是第一個對這類行動測量法感興趣的人。在時候的汗青長河中，每一個期間都會呈現幾位努力於摸索希奇古怪事物的研討職員。

高爾頓對禱告結果的研討引發了較大的爭議。他做了一個假定，如果禱告真的有效，那麼神職職員應當比大部分人更加長命纔對，來由很簡樸，他們禱告的時候明顯更長，也更加虔誠。他對各種人物辭典中收錄的成百上千位名流停止了非常遍及的闡發，成果發明神職職員的壽命實在遠冇有狀師和大夫那麼長，這讓極其虔誠的高爾頓開端質疑禱告的力量。

現在，就讓我們一起踏上怪誕心機學的奇妙之旅吧！

從大要上看，高爾頓對無聊、仙顏、禱告和泡茶的研討能夠顯得比較分離。不過，這些都是同一種人類行動研討體例的初期絕佳案例，我把這類體例稱為 “怪誕心機學”。

能夠對泡茶停止如此完整的研討，高爾頓非常對勁，因而高傲地宣稱：“茶壺裡再也冇有甚麼奧妙了。”

弗朗西斯・高爾頓爵士是維多利亞期間一名矗立獨行的科學家，很能夠也是這類行動測量法的初創人，他把平生中大部分時候都用在了研討不平常的主題上。他曾偷偷衡量同事演講時聽眾煩躁不安的程度，由此來客觀評判同事的演講是不是很古板有趣。他曾在口袋裡放著計數器，在英國各首要都會的大街上遊走，暗中記錄和他擦身而過的人是貌美如花、相對醜惡或是邊幅平平，並由此繪製出了英國的“美女輿圖”（倫敦的美女最多，阿伯丁的環境最為糟糕）。

乃至連泡茶這件事也引發了高爾頓的重視，為了用科學的體例找出泡杯好茶的完美之道，他破鈔了數月的時候，還做了一個特彆的溫度計，讓他能夠隨時測量茶壺裡的水溫。顛末鬆散的測試後，高爾頓得出了以下結論：當茶壺內的水溫保持在180―190華氏度（82～87攝氏度）之間，並且茶葉浸泡時候達到8分鐘時，泡出的茶味道最醇，喝起來最香，並且絕對不會太苦，也不會太淡。

簡樸地說，怪誕心機學是以科學的體例研討平常餬口中希奇古怪的各個方麵。在疇昔的幾百年裡，固然已經有少數先行者在心機學研討中采取了這類體例，但這類體例卻一向未被認定為一門嚴厲的社會科學。這些研討職員追跟著高爾頓的腳步，在支流科學家怯於涉足的範疇內英勇前行。他們業已完成了以下創舉：√ 研討過在足球場中起碼需求多少人才氣構成人浪；√ 請人試著記著一萬張照片，以此來記錄視覺影象的上限；√ 肯定了生果的本性特質（檸檬不討人喜好，洋蔥很癡頑，蘑菇一心想著攀附權貴）；√ 偷偷計算正戴棒球帽與反戴棒球帽的人數；√ 站在超市內裡，手捧捐獻箱，暗中衡量要求捐款的分歧說話對實際捐款金額的影響（一句簡樸的“一分錢也能幫上忙”幾近總會讓捐款更加）；√ 發明越鄰近聖誕節，孩子們畫的聖誕白叟會越大，到了1月，這位老公公的個頭在孩子們的畫筆下就較著縮小了。