第366章 預言家和算命先生[第1頁/共3頁]

文瑜低聲道：“你數過了冇有？我數過了，畫上那一行人的數量和我們這群人的數量是分歧的，一個也未幾，一個也很多。如果說純屬偶合的話，那這個偶合也未免太巧了。”

我想了好大一會，對她說道：“文大蜜斯，你不是說那本羊皮書冊能夠是好久之前留下來的嗎？而在這個不利國王的期間，不太能夠用不起布帛來記錄汗青。那有冇有能夠，那本羊皮書冊實在不是汗青，而是他們的先祖或者聖賢之類留下來的預言之類的東西呢？”

十幾小我隻要兩個能分開？那其他的人呢？全死？

我皺起眉頭：“預言……會有這麼精確的嗎？”

文瑜看了我好一會，說道：“1999年還遠著呢，我們誰也不曉得到底是不是真的。諾查丹瑪斯的預言，很多環境下是一種按照實際環境停止的瞻望，而有些則算是對將來科技生長的胡想。以是有些能夠以為是公道的，但必定也不免會有怪誕不經的，畢竟人家隻是預言家，不是神。當然了，在我心目中，我必定不但願那會是真的，我們還年青，1999年也就是40出頭，人生還很長，我們纔不想死。”

文瑜淺笑道：“那是一個很馳名譽的中世紀預言家，是個法國人，還曾經到過中國香港。他寫了一本《百詩集》，做出了很多預言。他曾經預言過歐洲的瘟疫，也大力幫手醫治和節製疫情。不過他因為出言不慎，遭到教會的毒害，平生過得很得誌，最後病死。他平生做出了很多預言，乃至遠見到厥後飛機和原槍彈的發明，不過在當時冇多少人信賴，直到二戰期間纔在偶爾的機遇下被人看到他的作品，從而引發了人們極大的興趣，研討他的預言作品，傳聞有很多都是真的。”

我安撫她道：“那就不要去想這個，就當是聽了一個睡前的童話故事就好了。預言家就是靠預言用飯的，按照近期的情勢猜測一下生長趨勢，跟算命先生差未幾的事理。高超的算命先生會按照來算命的人的脾氣和職位推斷出他的近期乃至將來一段時候的運氣，大抵不差，隻要騙錢的算命先生纔要人家給生辰八字算卦，然後胡說八道一番，哄人給錢。我老媽還找人給我算過命，說我三十歲上必然會大富大貴呢！嘿，我纔不信賴。”

文瑜道：“在明天看來，那當然就是兒戲，但在當時，那就是神的旨意。神權在當時候是至高無上的，在遍及信奉神權的社會形狀中，神的旨意是不成違逆的，不然必然會有災害。祭奠向神禱告，然後通過肢體行動或者是占卜所用的龜甲艾草之類的排布來解讀神的旨意，傳達給前來問神的人。這類神的旨意常常帶有一些預言的性子，所乃至使了厥後預言家的產生。你不是曉得王子吻醒睡公主的童話故事嗎？那也是跟預言有關的。睡公主的生日宴會，少請了一名神，阿誰神很活力，就趕到宴會上，說出了她的預言，說公主必定會猝死。彆的一名仁慈的神就用本身的預言來抵消她的謾罵，說公主不會死，隻是甜睡千年，直到最後有一名王子把她吻醒。”