第327章 329 一覽眾山小[第1頁/共3頁]

一覽眾山小。

齊魯青未了。

統統人都如此，跪在地上不斷的叩首，口中唸唸有詞，看著崇高的神山，心靈獲得了一次完整的洗濯！

磕長頭分為長途、長途、當場三種。

袁天南第一個驚呼道：“天，看到雪山全貌了……哇，佛光、佛光啊！”

岡仁波齊，是天下公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生佛教雍仲本教以及古耆那教認定為天下的中間。

會當淩絕頂，

另一邊的慕容依依固然冇說話，但是看著袁天南的眼神，也是滿滿的敬慕，這一幕，冇能逃過mm的倉促一瞥。

慕容可依摟著袁天南的手臂高傲地說道：“都是我老公的本領大，嘿嘿。”

站在慕容明樓身後的袁天南，也感遭到了這類強大的氣勢，深感本身的任務嚴峻，經心極力幫助慕容明樓，成了他此後為之鬥爭的目標！

太奇異了，普通人去朝拜神山，峰頂整天白雲環繞，底子冇有福分看到他的全貌，現在天，不但是峰頂上冇有一絲雲粉飾，看到了全貌，還在峰頂的上方，呈現一圈披髮著刺眼金光的圓形佛光，此情此景，就算不是佛教徒，也會忍不住跪倒在地朝拜。

岱宗夫如何？

而來神山磕長頭的最為辛苦，他們不是來到神山腳下才磕長頭，而是從家裡解纜就開端，這就是長途，是最磨練人的耐力和虔誠的決計；信眾一起朝拜到神山以後，還會繞著神山磕長頭，多的會繞幾十圈。

信徒們以為在平生修行中，起碼要磕十萬次長頭，叩首時赤腳，如許纔算虔誠。另有一種更加艱钜的叩拜體例，有些信徒麵向寺院，每磕一次，挪動間隔即是身材的寬度。如許繞周長一千米的寺院一週，約需叩首兩千多次，叩拜者的手掌和膝蓋常常會磨出鮮血。

蕩胸生曾雲，

岡仁波齊峰頂常常是白雲環繞，本地人以為如果能看到峰頂是件很有福分的事情。由南麵望去可見到岡仁波齊峰聞名的標記：由峰頂垂直而下的龐大冰槽與一橫向岩層構成的佛教雍仲萬字格，佛教中精力量力的標記，意為佛法永存，代表著吉利與護佑。

這首《望嶽》是杜甫的作品，全詩冇有一個“望”字，卻緊緊環繞詩題“望嶽”的“望”字著筆，由瞭望到近望，再到凝睇，最後是俯望。墨客描述了泰山宏偉澎湃的氣象，抒發了本身勇於攀登，傲視天下的大誌壯誌。

在歸去的路上，袁天南發起去距此不遠的岡仁波齊神山瞻仰，這一發起獲得了大師的分歧同意。

傳聞佛教中最聞名的須彌山也就是指岡仁波齊。據《梵學小辭典》的解釋，須彌，山名，一小天下當中間也。前佛教期間的象雄本教期間，岡仁波齊被稱為九重字山，相傳有雍仲本教的360位神靈居住在此。雍仲本教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。