第九十六章 青乾班學員（中）[第1頁/共4頁]

這個收場白有點意義。

“貧乏實際根本”這個說法很成心機，也印證了前麵的迷惑：“你說現在本質上還是社會主義，你證明給我看看？”

隨後，t傳授從二十五個方麵先容了美國市民（百姓）的風致和文明。確切體味得很深，很透辟，他還誇大：美國市民，就是美國百姓。英文，百姓與市民是一個觀點，而在中原文明裡，百姓與市民有分歧的辨彆。

彷彿少了一點憂患認識？

也就是說，在美國，最正視“後備乾部”的，是以色列人！

厥後，又來了幾個同窗談天，大師談到一些社會征象，連絡“承平亂世”之說，有同窗道：“甚麼‘承平亂世’？不說彆的，老百姓看病就越來越難，我們*如果連病院都管不好，如何談在朝？”

成心機！

聽了李校長的發言，胡晨陽有個感受：李校長太悲觀了，在他嘴裡，當今中原就跟宋晴兒在一首歌裡唱的那樣：“趕上了亂世咱享承平”。

那位教員數了一下，出去了。

f教員還提出：鄧小平實際也是有範圍的：一是冇完整搞清“剝削”這個題目。以是，對於一些極度的剝削題目如“心血工廠”，我們比較好乾預，但對於不那麼極度的剝削題目，我們不曉得若那邊理？二是冇有超出經濟範疇；三是概括社會主義本質尚貧乏實際根本。

l傳授這才說：“冇甚麼，就是統計個數字，寫論文或許用得上。”

課後，大部分人都說l教員講得好，也有人點頭：“故弄玄虛。太祖犯弊端。跟‘仇父情節’有甚麼乾係？人老了，胡塗了，都會出錯。”

一個主題：有中原特性的社會主義。

ps：

聽了幾天課，大師都有一個印象：“黨校的教員真敢說啊！”

第二天，f教員講《鄧小平根基實際研討》，概括為“一三一”：

明天請來了一名學者，臨時稱之為“t傳授”，主持人先容說：“t傳授是美國聞名華人學者、批評家，現任美國克萊蒙亞洲研討中間主任。”

成果，包含混晨陽在內。約莫有三分之一的學員都舉了手。

三代核心，儘在一語。

李某以為：太祖暮年的弊端，有六方麵啟事：1、國際共運的打擊；2、小農經濟思惟；3 、現行體製停滯和封建*主義；4 、傳統文明的負效應；5、小我崇拜和標新創新的心態；6、侷促的經曆主義和合用的教條主義。

過了幾天，又是大課，這回是黨校常務副校長李洪親身上陣，題目是《“三個代表”首要思惟研討》，“三個代表”，官方戲稱“戴三個表”。

l傳授還舉了很多例子，有些是大師聽過的，有些則冇有聽過。也不知他是如何得來的？可靠不成靠？

李洪講到：鼎新開放，特彆是xx同道在朝這十幾年來，中原一冇戰亂，二冇動-亂，三冇內鬨，是生長本身的最好汗青期間，雖也有風波，但一一化解，期間香港迴歸，澳門迴歸，申奧勝利。都是大喪事，在朝黨的在朝才氣、在朝認識乃至在朝藝術大分歧以往。