第十一章 拜會玄青道長（上）[第3頁/共4頁]

玄青道長就有些震憾了：“胡局長真是博學，貧道還是第一次傳聞，沈祖師竟是一代國醫。”

胡晨陽問道：“玄青道長，我傳聞，四周山下老百姓有個小災小病，不是去病院，而是找到老君觀求醫問藥？”

車到老君山腳下，胡晨陽將車子停放在四周村莊裡，單獨上了山。

胡晨陽也不坦白：“是，比來，偶爾會有頭痛，之前冇有這類征象。”

喝了口茶，胡晨陽誠心腸說：“玄青道長，既然我來到宗教局事情，想來也是跟老君觀有緣。比來，我對有關老君山玄門文明作了一些體味，深感玄門文明的廣博高深，同時，也有一個心得：玄門冇有佛教那樣虛玄高深的實際，而是含有較多的中原傳統宗教和文明成分。細想一下，當代的很多文明征象都和玄門有乾係，比如，當代的原始化學，也就是煉丹術；當代的醫學，攝生之道；道家很多奧秘、奇異的傳說，在官方廣為傳播；另有官方的祭奠、社會民風等，能夠說，隻要體味了玄門文明，才氣更好地體味中原文明。”

胡晨陽恭敬隧道：“請講。”

胡晨陽申明來意：“我此次來，一是特地拜見玄青道長，二是想就如何弘揚老君山玄門文明，向玄青道長就教。”

胡晨陽淺笑道：“據《新峽縣誌》記錄，老君觀曆代真人、道徒都有治病救人的傳統。宋朝真人沈道麟更是一代國醫，曾入宮為皇族醫病。”

二年前，胡晨陽第一次上老君觀，見到這副楹聯時，還真是不太明白，歸去後就教了宋麟廬老先生，才明白這副楹聯說的是自從黃帝以來，“道”如同深潭之水不會乾枯；老子則是如龍普通的巨人。因為孔子曾將老子比做龍，“老子其猶”就埋冇了“神龍見首不見尾”的意義。

厥後就有傳言：宋副書記是特地來請玄青道長去為省裡一名老帶領看病。

就長長地吐出一口悶氣：將目光投向不遠處的老君觀。

回身則意味著放棄了前麵的儘力，是從內心深處承認了失利。但回身也意味著儘力圖奪新的機遇。

玄青道長笑嗬嗬隧道：“不知胡局長台端光臨，貧道未曾下山驅逐，還請包涵，”

結論：跟人是條捷徑，卻一定是精確的路。

玄青道長淺笑道：“題目不大。不過，道家講究未病先醫和無病自醫，能不消藥，最好不消藥。”

胡晨陽就道：“道長謙善了。”

玄青道長將胡晨陽請進會客室，二人落坐後，有弟子上來向胡晨陽和玄青道長奉上清茶。

據經史記錄，從秦朝至元朝，很多高人雅士，如秦朝孔丘明、何紫霄，漢朝梅福，晉代郭桂倫，唐朝吳雲儲、羅子房，宋朝沈道麟等，或避戰亂，或不滿實際，或敬慕神仙意誌，或奉旨弘法，曾前後結廬山中修練，得“道”成仙。早在唐、宋期間，老君山就已申明遠播，山上建有：承天，大秀兩宮；開通，沖虛，乾元等21觀；梅仙，麻姑，白鹿，送仙等24壇；待鶴，百花等11亭；杜真，鳴等12台。進山學道者如過江之鯽，道徒多達500餘人。元末，一場兵火，老君山統統宮觀、院閣、亭台、樓榭儘付一炬。昔日仙都，頓成殘磚焦土，至清朝才連續建複。