第九百四十五章 土匪的後代[第1頁/共3頁]

至此，葉鳴完整確信：這個黑導遊，等下就會要設法設法向車上的搭客斂財了。

遵循葉鳴的脾氣，如果不是本身恰好要去盧川市的鹿家莊祭奠鹿爺爺，他寧肯不看這兩個景點，也是不肯像現在如許被兩個觀光社倒騰來倒騰去的，並且，他也決定了：明天上午陳夢琪持續跟團去看秦朝古棧道和鹿鳴山，本身則徑直去到鹿家莊給鹿爺爺祭奠上墳，下午再安排人去接陳夢琪到鹿家莊，早晨就在那邊歇一晚。

第二天中午，在觀光完延安統統的景點後，阿誰司機主動竄改了采辦狗頭棗的地點，遵循葉鳴的要求，開車到了阿誰“張家河狗頭棗專賣店”，熱忱地幫著他和陳夢琪遴選好紅棗，幫忙他們講價，成果，在陳夢琪的對峙下，他們又采辦了近萬元的狗頭棗，並辦好了郵寄手續，穆導和老陳又獲得了一兩千元的背工。

葉鳴曉得本身這個團明天是真的碰到了黑導遊，因而便將陳夢琪緊緊地攬在本身懷裡，眯著眼睛不動聲色地看著阿誰姓馬的導遊演出。

在采辦了阿誰“福娃坐蓮台”的玉雕後，而後的時候裡，阿誰穆導幾近每時每刻都跟在葉鳴和陳夢琪身邊，給他們先容各種百般的土特產品，先容西北的風土民情，先容接下來要看的那些景點。

穆導也向大師解釋了由本地觀光社接團的啟事：原來，n縣的經濟比較掉隊，旅遊是一大支柱財產，以是，本地的處所庇護主義比較嚴峻，任何外埠的旅遊團到該縣旅遊，都隻能由本地的觀光社接團，就連外埠的導遊都不答應跟著旅客進入他們的旅遊景區，而n縣的風俗文明村以及秦朝古棧道，又是很多去西北旅遊的人最想去的處所，以是，對於他們的這類霸王做法，彆的觀光社也毫無體例，隻能接管……

很多怯懦的搭客看到他手裡那把鋒利的砍刀，都忍不住驚叫起來。

葉鳴曉得：凡是這類帶一點把持姓質和處所庇護主義色采的旅遊區，那邊的導遊都是本質極差的，有的還是本地一些地痞地痞強行混進觀光社，弄到一個導遊牌子，然後趁機對外埠前來旅遊的搭客欺詐訛詐，明天看到這導遊和司機那副德行，葉鳴就思疑本身這個團很能夠就是碰到瞭如許的一些黑觀光社、黑導遊。

下午兩點，遵循旅遊條約的商定，葉鳴他們這一個小團，在延安由盧川市n縣某旅遊公司的一台旅遊車和彆的一個男導遊轉接，由他們賣力帶這個團去n縣走完彆的兩個路程：一個是今天下午要觀光的風俗文明村，早晨就在村裡歇宿；彆的一個是明天上午要旅遊的秦朝古棧道和鹿鳴山。

說完這幾句話以後，他又以很高傲的語氣說：“各位，不瞞大師說：鄙人就是西北馬家軍首級馬步芳的後代，如果用之前的觀點來看，我就是一個地隧道道的匪賊後代，並且，大師也都曉得：我們西北男人，特彆是馬家的後代，是非常有血姓的，也是很有點匪姓的，我們的行事原則是：你敬我一尺，我敬你一丈，你不給我臉，我就給你刀，我們現在還秉承我們老祖宗的習姓，出門在外都是帶刀子走的，不信的話，我能夠證明給大師看看。”