第一百二十七章 馬子的大學[第1頁/共3頁]

對於一向抱怨冇買賣的三爺來講，這不過是一件功德。

另有祭奠墓穴，這在舊時是人們非常看重的。這時候常常會把一隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會頓時就死去，而是在墓穴裡幾次撲騰，遵還是時的說法，公雞死在墓穴裡的哪個部位，哪個部位的子孫就會暢旺發財。

馬子撇撇嘴噗的一聲從嘴裡吐出一塊黑乎乎的紅薯皮，道：“得，老七，我這但是用最新的燕舞牌收錄機換來的，外加鄧麗君三盒磁帶！”

第二天姚大就拎著禮品，上門道了謝。說本身明天早晨冇有做一樣的夢。另有就是姚大上門的首要目標是想讓冷七去主持此次白事。

棺木下去以後，先要蓋一層薄土，再把墓穴裡掃出來的土撒在上麵，以後要放上一隻碗，叫做“衣飯碗“。如許做是為了今後遷墳的時候行動輕些，免得轟動亡靈，招來不幸。

公雞撲騰下來的雞毛叫做“鳳凰毛“，必必要揀掉。下葬之前還要由死者的兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裡。囤口上麵蓋著一張小烙餅。在墓穴裡還要放一個陶瓷罐，罐子上麵放一盞豆油燈，叫做長明燈。

阿沐坐在一邊，又是捏肩膀又是倒水。冷七樂了，笑罵道：“阿沐，不公允啊，我如何就冇見過你給哥哥捶肩膀啊！”

這縣城裡又多了一個著名的冷先生。冷七棺材鋪的名頭終究第一次真正的被人所知。

傳統的喪葬風俗是死人在回靈之前，孝子孝婦要穿麻衣即孝衣，回靈以後，百口脫下麻衣，孝子改在右臂掛麻布手圈或烏布手圈，孝婦改在頭上插白花，稱為帶孝。帶孝期間，男女均穿素色衣服，不能穿紅帶綠，不宜嫁娶，逢有喜慶也不能辦。

因為各個民族所處的儲存環境分歧等啟事，構成了很多分歧的下葬民風典禮。這類下葬的典禮反應了人們對靈魂的崇拜。漢家主如果實施土葬。墳場是死者的終究歸宿，以是墳場的挑選是安葬死者的甲等大事。墳場要選在陣勢寬廣，山淨水秀的處所，找出世氣固結的吉穴，從而能夠使死者安眠地下，庇佑子孫。

官方的風俗以為，人身後的靈魂隨時能夠從宅兆裡跑出來，跟著活人回家。以是下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁轉頭探視。不然瞥見死者的靈魂在陽間的蹤跡，對兩邊都是倒黴的。實際上這也是一種節哀的辦法。不然的話死者的親人不斷地轉頭張望，總也不捨得分開，是很難勸說的。

有的處所還在墓室上嵌一麵銅鏡，意味太陽。在當代的時候，有錢的人家要闊彆宅兆，射三支箭，然後頓時後退。如許不敢靠近棺木是因為擔憂壓不住鬼邪，本身會遭殃。在棺木放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陽間。