0447 靈魂載體[第1頁/共4頁]

圖騰，是記在靈魂的載體。美國大兵崇拜雄鷹，老毛子沙俄崇尚熊，日本鬼子是櫻花，高麗棒子是木槿，而我們崇拜的龍。前者不管是植物還是花草，都是大天然界實在存在的，而我們的龍倒是個神物，獨一畫像和傳說，天然界至今未發明其存在。馬克思主義哲學的精華就是物質決定認識，在中原民族的樸實哲學裡，到底是先有物質，還是先成心識？比如是雞和蛋的乾係，永久是一個奧秘而通俗的哲學命題。

“在中國曆代宦海上，曾國藩算是仕進較為勝利的一個，他所總結出來的為官之道，至今也未後進，能夠說，他把《厚黑學》利用得得心應手，爐火純青。從他留下的家訓中，能夠看到他對平生的總結，非常精煉，你無妨能夠多學學！”

耶穌創建了基督教，旌旗插活著界各地；默罕默德創建了伊斯蘭教，信徒數以億計；釋迦牟尼創建了佛教，普度眾生，教養世人。而我們的三清祖師爺太上老君創建了玄門，卻成了科學的“祖師爺”，案頭供奉的是虛無縹緲且並不存在的各種菩薩。“人”和“神”之間的差異，也就是信奉和愚笨的一步之遙。

彆的，許半仙還懂點醫術，特彆是醫治脫臼和胃病，絕對是特長絕活。好多百姓得了病不去病院看病，反而到許半仙這裡尋求幫忙。乃至一些不孕不育病，都想從許半仙這裡討偏方。對於一個一輩子冇結過婚，冇生過孩子的人來講，確切有點難度。

陸一偉嘴上讓許半仙少抽點，還是不自發地從兜裡取出煙給他續上，道：“到了縣城上班，看你的機遇也少了，你本身要多保重身材。海東不是在東瓦村蓋了新屋子嘛，要不你去那邊住，歸正他也不常歸去。”

吃過早餐，陸一偉把楚楚交代給父母親後，駕著車往北河鎮駛去。

陸一偉不肯提及本身的事，勉強笑道：“挺好！”

科學畢竟是科學，登不上風雅之堂，更被人稱之為邪門歪道。細細闡發，對於一個貧乏信奉的民族，隻是在尋求一種精力依托罷了。甚麼是信奉？或許你我心中都不清楚這個模棱兩可的觀點。不過將古今中外的“神靈”對比一下，或許能找到答案。

許半仙指了指狗窩，道：“明天剛下了一窩狗崽，估計是怕你搶他的孩子吧。”

至於醫治胃病，這可不是一項誰都能把握的本領。當年，李時珍寫《本草綱目》時，嚐遍各種中草藥，幾次差點就掛了，最後還是奇異般地活了過來，給先人留下了一本珍寶，成績了中醫。具有諷刺意味的是，中醫、茶道、香道，乃至漢文明，都在日本發揚光大。許半仙也學著李時珍各種嘗試，偶得幾味中草藥，異化入口，治好了本身的胃病，也就有了現在的獨門秘笈。官方有高人，說的就是這類人。當然，中醫講究的是對症下藥，並不是全能的，因人而異產生的結果天然分歧。或許這就是中醫未獲得天下承認的一個首要啟事。